马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920),德国学者,与马克思、涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者。历任柏林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要,以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。
译者简介:
康乐:美国耶鲁大学历史学博士。
简惠美:台湾大学历史研究所硕士。
发表于2024-11-21
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对此书的评价本来只想给两颗星,因为翻译的质量实在不能接受,但是为了表示对韦伯的敬意,还是给了三颗星。 虽然说翻译的质量比价差,但在阅读过程当中,还是能感受到韦伯思路的清晰,例如各个章节的大、小标题对于其中的内容是很精练的概括,本来可以为读者提供很好的...
评分Weber说,宗教和魔法活动都oriented to this world。也就是说,最初这些行动不是为了一种精神追求,而是为了实用。既然是实用,那么自然是“relatively rational action”,因为我相信没人会在这个问题上跟自己过不去。“especially in its earliest forms”,这是因为最初才是...
评分读经典自然要有大脑拧紧的准备,何况是德国人写的,何况是韦伯,何况是谈宗教。 尽管有这种觉悟,这几天还是感到脑炸了。几次恍惚间似乎见到了诸神的天空。但一看到封面韦伯严肃的面孔(不知是谁想出这个封面设计的),马上收敛起哈喇子,正襟危坐,读下去。 我也不谙德文、...
评分讨论了各种社会宗教范式,对其社会经济构建的涌向。资本主义精神和新教伦理,剖析了基督教思想发展到新教文化的产生,清教徒生活文化的阶段,为资本主义精神的产生铺垫了良好的基础。一本很不错的形而上和形而下实际状态互动的书。 同时也是一本很生动的,主观,客观。唯物,唯...
评分韦伯提到,宗教和巫术最基本取向还是此世。因此,是理性的(从其最初的表现来看尤其如此)。宗教与巫术的行为目的是经济性的。也就是说,韦伯注意到,最初的整个精神产物,就是从实用出发的。此处需要说明一点,正如其他大部分发明那样,(至少最初)并非是根据需求而来的,我...
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宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向,而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中,韦伯的研究举足轻重,尤其在比较宗教社会学方面的学术水准,其奠基地位举世公认!
“如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者,那么,可以这么说:儒教,维持现世秩序的官僚:印度教,维持现世秩序的巫师;佛教,浪迹世界的托钵僧;伊斯兰教。征服世界的武士;犹太教,流浪的商人;基督教,流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色,也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究,《宗教社会学》偏重理论的构架,带有提纲挈领的性质。换言之,本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。
《宗教与世界》所集论文是韦伯为基督新教、儒教与道教、印度教与佛教以及古犹太教等研究所写的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的现象、神义论与世界诸大宗教担纲者的“心态”、宗教拒世的阶段与方向等等问题。换言之,《宗教与世界》实乃理解韦伯之宗教社会学不可或缺的基本读本。
实话说,读起有点儿痛苦,可能是基础不够,也可能是翻译太渣。
评分长见识
评分不记得是谁送我的了,前半部分的关于宗教的一些基本知识的论述真是让人抓狂啊
评分讀書時候啃過,圖書館那本應該滿滿是我的筆記。
评分翻译有些问题
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