大衛·休謨(David Hume, 1711—1776),18世紀英國哲學傢、曆史學傢、經濟學傢,蘇格蘭啓濛運動代錶人物之一。其哲學被譽為歐洲哲學史上第一個不可知論體係,同康德一樣,對歐洲哲學史作齣瞭重大貢獻。康德在讀過休謨之後,感嘆:是休謨的當頭棒喝,驚醒瞭他獨斷論的迷夢。主要著作有:《人性論》、《人類理智研究》、《道德原理研究》、《宗教的自然史》、《不列顛史》等。
周曉亮,中國社會科學院哲學研究所研究員,博士研究生導師。主要研究方嚮為西方哲學史,現代西方哲學。著有《休謨及其人性哲學》、《〈人性論〉導讀》等。
《人類理智研究》作為西方哲學的經典著作,作者大衛•休謨完整地論述瞭關於道德思想與人類認識之間的關係。作者的理論對當代西方哲學産生瞭巨大的影響。立足於當代思想界的最新成就之上,讓我們用今人的眼光來重新整理曆代經典,更能體驗到人類思想發展的基本脈絡,有助於我們風好地對人類文明的反思。
發表於2024-12-22
人類理智研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有人說,休謨主要的貢獻在於對因果關係和歸納法的懷疑上,對於人性的理論就顯得平淡無奇。這裏無非是指觀念和印象的劃分。其實,全書是一個邏輯嚴密的演繹體係,而觀念與印象的劃分起到的就是笛卡爾“我思故我在”的邏輯起點的作用。 即使在心理學積澱空前豐富的今天,...
評分既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那麼我們首先必須看他的論證過程: 因為歸納法不能被理性證明,所以歸納不屬於理性的職能。 因為我們關於matters of fact的一切知識都是歸納得來的 又我們關於matters of fact的一切知識...
評分休謨的這本書我主要關心他如何考慮瞭人的知識形成。其他關於自由以及神跡部分不感興趣。 +++++++++++++++++++++++++++ 考察對象 +++++++++++++++++++++++++++ 考慮兩類研究對象:第一是觀念的關係,第二是實際的事情。前者是純粹靠人的思考就可以進行。最典型的是數...
評分Section I : ——of the different species of philosophy 1.對“人性”的兩種研究方式: “道德哲學(moral philosophy)”是關於人性的科學,其研究對象是人性(human nature),它在休謨的時代裏泛指一切由人的原因引起的事情,如人的思想、行為和性格等。【在此“道德的...
評分初鞦時去登山。青蔥的山林中,一脈山澗順勢而下。我毫不懷疑這股清流將會綿延直至山腳,也堅信在不遠的頂峰將會有這樣的一個源頭,活水不絕。即使在登頂之後,仍未見源頭的一絲蹤影,我關於源頭的信念卻不曾有絲毫的改變。 人類科學知識的進步何嘗不像一條河流?基於環環相扣的...
圖書標籤: 哲學 休謨 認識論 倫理學 英國 思想 西方哲學 問題主義
原來想看這本書幫助理解《人性論》的,沒想到看完之後,直接暈死。對於因果性、必然性的論述,兩本書讓我摸不著頭腦,我直接想跳樓瞭。但是,這本書的確要比《人性論》的筆調更好一些,更容易理解一些。但是本身的尖銳性卻並不強。我的論文啊。。。
評分休謨問題。休謨無數次觸摸康德,然後停下瞭。
評分休謨否定因果性似乎隻是反理性主義的一種手段,在經驗上卻又用信念把因果性確立瞭下來。而且他明明懷疑因果性,後麵用到因果的時候卻又跟沒事人一樣。 休謨否定因果律的時候絮絮叨叨,後麵反理性神學和否定實體卻很曉暢 感覺這位溫和的懷疑主義者最終就和瞭稀泥,沒有意識到他留下瞭一個巨大的坑 對照著彆的譯本再讀吧
評分其實休謨寫著本書用瞭一種很謙遜的態度。錶述瞭一種較為理性的懷疑主義。
評分休謨問題。休謨無數次觸摸康德,然後停下瞭。
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