戈國龍,作者之書房也。觀者,智慧之本也;復者,本性之源也。故觀妄想本空,復本覺妙性;觀諸法如如,復性淨明體。時時起觀,時時復本,而觀無觀執,復無復相,全體皆是,不增不減。齋主戈國龍,祖籍江西臨川,南京大學理學學士(1990),北京大學哲學博士(1999),中國社會科學院宗教學博士後(2001),先後師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學者,現為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學係教授。於南京大學少年班就讀時,因感生命之無常、宇宙之浩渺,遂於南園草坪,靜夜沉思,緻虛入渾,初悟大道。乃由理而文,考入北大,專研佛道超越之學問,兼及現代諸傢靈修教法。既有紮實的學術功底,又有二十多年的修道經曆與實證體驗,發願弘揚中華修道文化,開發傳統的智慧資源為現代社會服務。定慧兼美,學修並重,內修外弘,全體解脫。
修道是重要的人生大事,而且是人生中最根本的大事。《靈性的奧秘:修道的基本理論與方法》中修道的概念不是指一種逃避的行為,不是指那種遠離紅塵的修道方式。所謂的修道,就是修正自己的身口意的行為,走上正軌,閤於正道,活齣真我的風采,迴歸心靈的故鄉。它是我們人生所有成就裏麵最基礎的層麵。如果你其他層麵有很大的成就,而修道沒有入門,沒有成就的話,那麼你其他的成就最後是沒有價值的。如何修道呢?首先你要找到你自己,要成為一個真正的、統一的有自覺性的人,當這種人存在的時候,你纔能說你所做的事情有意義。其次修道就在你的生活裏麵,你生活的每一個內容都可以轉化成修道。在這種修道的過程當中,你可以提高你解決問題的能力,你的思維敏感度增加瞭,你的判斷力增強瞭,你就更加容易看清楚自己的方嚮。修道不跟任何東西有矛盾,它是不跟你對立的:不跟你的工作對立,不跟你的生活對立,不跟你的傢庭對立,它隻需要一個轉化的功夫。因為修道不是在改變行為本身,而是在提升行為的品質;不在於你做什麼,而在於你如何去做。
發表於2024-12-23
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在基督教的傳統裏麵,有一個神學的傳統。有很多神學傢,他們研究瞭關於上帝的學問,就叫神學。但正如道學不等於學道一樣,神學的體係不等於一種神秘的體驗。有瞭對上帝的所有的知識和瞭解,不見得你就體驗瞭那個上帝。一個神學傢他可以說是一個教父,但他不一定是一個神秘體驗...
評分在基督教的傳統裏麵,有一個神學的傳統。有很多神學傢,他們研究瞭關於上帝的學問,就叫神學。但正如道學不等於學道一樣,神學的體係不等於一種神秘的體驗。有瞭對上帝的所有的知識和瞭解,不見得你就體驗瞭那個上帝。一個神學傢他可以說是一個教父,但他不一定是一個神秘體驗...
評分在基督教的傳統裏麵,有一個神學的傳統。有很多神學傢,他們研究瞭關於上帝的學問,就叫神學。但正如道學不等於學道一樣,神學的體係不等於一種神秘的體驗。有瞭對上帝的所有的知識和瞭解,不見得你就體驗瞭那個上帝。一個神學傢他可以說是一個教父,但他不一定是一個神秘體驗...
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圖書標籤: 道傢 靈性 靈修 戈國龍 宗教 哲學 成長 修行
請看我上傳的筆記。生活既是修行。
評分確實是比較適閤推薦給人,深入淺齣。
評分全然活在當下。
評分邏輯性強,融會貫通,深入淺齣。
評分不錯,雖然名字看著有點唬人,“修道的基本理論與方法”-。-內容其實很平實,要言不煩,當然要深刻領會也沒那麼簡單。
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