廖宜方
臺北淡水人,1973年生,男。
臺灣大學歷史學研究所博士班畢業。
著有
《圖解台灣史》(易博士,2004)、
《唐代的母子關係》(稻鄉,2009);
譯有
《金錢城市》(麥田,2004);
編有
《國際漢學研究數位資源選介》
(2004年版)(漢學研究中心)、
《臺灣研究網路資源選介》
(2006年版)(國家圖書館)。
发表于2024-11-20
唐代的歷史記憶 2024 pdf epub mobi 电子书
读《唐代的历史记忆》随笔 (一)这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向,故搜集了一些隋唐历史的文献,其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作,因而将其打印出来,打算仔细看看,只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
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图书标签: 唐史 文化史 隋唐史 思想史 社会史 廖宜方 历史 新文化史
本書分為上、下兩卷,分別採取思想心態與社會文化的取徑,探討歷史記憶中的時間與空間維度:久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史,如何編織個人和群體的認識與認同。讓我們設想,唐代有位姓崔的士大夫,他在朝廷上遠舉堯舜治世的典範、近舉經驗見聞的前例進言立論;在同儕間,他誇耀家族、郡望與姓氏的輝煌歷史,對故鄉的史跡也瞭若指掌;當他出任地方官員,標舉漢代循吏為施政模範;當他出使江南,則拜訪各地的名勝古蹟:登臨賦詩、追憶六朝文人。本書從上述不同面相揭露唐代士人歷史記憶的面貌,最後提出歷史記憶與地理空間的問題:傳統士大夫如何克服歷史記憶與地理空間的錯位?古典文化的傳承是維繫認同的紐帶嗎?中國是一個文化想像的共同體嗎?文化認同是由政治權力建構而成?抑或文化有其自主的運作,進而導引政治的動向?
其實可以更貼切地稱其為唐人的時空認識,該書在研究的層面外,還客觀上提供了不少學界,尤其是日本學界對六朝該問題的研究成果,書中多有平常不易被察覺的細節分析,下卷對思考帝國文化的整合頗有啓發。
评分很modern的思考方式,但是厚厚的一书,实质不脱离资料汇编的性质。历史在有唐一代的政治家和文人笔下被反刍、被再现,此书就是讨论这种“回忆”。
评分为了写计划看了上卷,值得好好琢磨,对我启发比较大。 如果说汉代是唐的历史镜像的话,那么毫无疑问,唐就是宋的历史镜像了,宋人对于唐的认识也有助于建立起宋人的自我认同。 不打五星的原因,感觉廖宜方先生想要讲的有很多,但很多却只是浅尝辄止的点了一下。
评分感觉台湾的博士学术水平要超过大陆水货博士不止一光年的距离,唯立论有点怪异,所论事忒小而材料过多、篇幅又太长,真是割鸡而用牛刀。
评分其實可以更貼切地稱其為唐人的時空認識,該書在研究的層面外,還客觀上提供了不少學界,尤其是日本學界對六朝該問題的研究成果,書中多有平常不易被察覺的細節分析,下卷對思考帝國文化的整合頗有啓發。
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