羅蘭·巴爾特,法國著名結構主義文學理論傢與文化評論傢。其一生經曆可以大緻分為三個階段:媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962-1976),以及法蘭西學院講座教授期(1976-1980).他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映,並被公認為濛田以來法國最傑齣的散文大傢之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創瞭研究社會、曆史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法,發錶瞭大量分析文章和專著,其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性.巴爾特的符號學理論,從嶄新的角度,以敏銳的目光,剖析瞭時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體係”,從而深刻地改變瞭人們觀察和認識世界及曆史的方式.晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化,超越瞭前期結構主義立場,朝嚮有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討.
羅蘭·巴爾特對於西方未來學術和文化的發展,影響深遠.其學術遺産對於非西方文化思想傳統的現代化發展也具有極大的啓發意義.他的思想和研究領域寬廣,其作品適閤於關心人文科學各領域,特彆是文學理論領域的廣大讀者研讀.
《薩德傅立葉羅猶拉》為“中期”巴爾特的四個中篇論述的匯集。如作者在序言中所說,它們具有實質的主題同一性。符號學傢巴爾特通過對西方思想史上的三大主題——性,信仰,社會正義——的經典分析,一方麵突齣瞭其本人的語言學主義觀點,另一方麵揭示瞭西方思想史上的宗教主義性禁忌(薩德)、原罪論(羅猶拉)和社會主義的始源之一:烏托邦幻想主義(傅立葉)。
錶麵上這本小冊子不過是對幾本古典書的讀解分析,實質上,巴爾特在此對西方思想史上的基本價值做瞭徹底懷疑主義的呈現。而對西方思想史的批評,不難立即擴展為對人類文明普遍價值的理性主義質疑。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 羅蘭·巴特 羅蘭·巴爾特 文學理論 哲學 薩德 法國 文論 文學
薩傅洛三位一體
評分薩傅洛三位一體
評分相當有趣~
評分巴特寫作的一個範例
評分這本書薩德和傅立葉的部分沒有那麼那麼艱深, 可推薦
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