自從十五世紀哥倫布發現瞭新大陸之後,北美大地便失去瞭昔日的恬靜和安寜,起先成為清教徒逃避禍患、尋找精神歸宿的福佑之地,繼而成為殖民者開拓疆域的冒險樂園。毋庸置疑,北美一代移民的先驅是英國的清教徒,他們的首次遠航既不是為瞭探險覓寶,也不是被迫背井離鄉,而是為瞭宗教信念纔揚起瞭理想的風帆。而後,許許多多清教徒夾雜在移民的人流之中漂洋過海來到北美洲,聚居在被東海岸的人稱為“新英格蘭”的地區。他們把宗教理念帶到這裏,依照清教教義規範言行,並且按照自己傳統的生活方式勞作、生息,一代又一代繁衍下去。在清教徒數代人的遷徙生涯中,既有五月花般的絢麗時刻,也有陰霾密布的日子,還有過許多悲歡離閤。霍桑的小說《紅字》所講述的故事,就是發生在早期清教徒移民中的一段辛酸往事。《紅字》的主人公普林是一位年輕貌美的少婦,隨著清教徒移民來到北美新英格蘭。她年邁的丈夫是位學者,據說正在阿姆斯特丹,不知是因體弱多病還是因處理英國的善後事務,未能與普林同行。普林甫抵新英格蘭移民小鎮,孤身一人,舉步維艱。幸與牧師亞瑟,丁梅斯代爾相識,普林得到悉心照料,從此安居下來。後來,二人感情曰篤成為情人,並且生下一個可愛的女兒。
納撒尼爾·霍桑(1804-0864):十九世紀美國小說大師,《紅字》是他的傳世傑作。
The Scarlet Letter is the masterpiece of the well known romantic novelist, Nathaniel Hawthorne. In this book, by describing the tragic loving story between Hester Prynne and Mr.Dimmesdale the writer tried to dig out the human nature in American Puritan soci...
評分 評分《紅A字》簡直就是美國版葉二娘與玄慈大師的故事。 難怪我看《天龍八部》,覺得最感人的就是葉二娘與少林寺方丈玄慈這段。原來是底子打得牢,有世界名著背景哇。 雖霍桑寫小說開頭就說教,有失於沉悶。《紅樓夢》和《金瓶梅》這樣好玩的小說,開篇也都說教。所以也應該...
評分路過上圖的自助藉書機, 忍不住試一下。 因為最近玩過一個“薩拉姆女巫”的遊戲 所以對《紅字》滿有興趣的,就藉瞭。 看到現在1周左右, 進度隻到13頁。 從前言就看著不舒服瞭, 進到“海關”這章的正文更加崩潰, 讓我忍不住要來評論的是以下這段: “隻聽得文件簌簌作響,官...
評分看的小說越多,就越愛看古典的東西。 很多好書,一直放在案頭書架,就是沒有勇氣翻開,總是心存畏懼,這種畏懼因何而來,此刻也還未想清楚。但終於有一天,一頁一頁地坐在馬桶上看完瞭《紅字》,又夜深人靜、老婆專心備課的晚上讀起瞭《復活》。不得不承認,它們給我的慰藉超...
說實話,我第一次接觸這種風格的作品,多少有些不適應,它不像我平時習慣的那些情節驅動型的小說,它更像是一部關於“存在”的哲學探討,隻不過披上瞭一件故事的外衣。這本書的核心魅力,在於它對人類內心最深層、最隱秘角落的挖掘。作者似乎擁有那種罕見的、近乎殘酷的洞察力,能夠直視人性中的軟弱、僞善與掙紮,並且毫不留情地將其剖開給人看。閱讀過程中,我經常會因為某個角色的選擇而感到強烈的憤怒或不解,但冷靜下來後,又不得不承認,在那種極端的情境壓力下,自己或許也會做齣類似的選擇。這是一種非常“磨人”的閱讀體驗,它不提供廉價的慰藉,不給你任何輕鬆的齣口,而是逼迫著你直麵那些關於道德、社會規範與個人自由之間永恒的矛盾。我尤其佩服作者塑造人物的深度,即便是那些看似處於邊緣或反麵的角色,也擁有極其復雜和自洽的內心世界,他們的動機不是簡單的善惡二元論可以概括的,而是交織著愛、恐懼、尊嚴和絕望的復雜網絡。讀完之後,我感覺自己像是經曆瞭一場精神上的“排毒”,很多原本模糊不清的觀念被強行梳理瞭一遍,留下的震撼是持久而深刻的,它改變瞭我看待一些社會現象的角度。
评分坦白說,這本書給我帶來瞭一種強烈的“被審視”感。作者的筆觸非常犀利,他似乎對人類社會中那種隱藏在文明外衣下的評判機製有著近乎病態的關注。閱讀過程中,我常常會聯想到我們自身所處的環境,那些看不見的目光是如何塑造我們的行為、限製我們的錶達,以及最終如何扭麯我們的自我認知。書中對群體心理和道德壓力的刻畫,簡直是教科書級彆的範本,它揭示瞭“懲罰”的真正目的往往不在於矯正,而在於通過公開的展示來鞏固既定的社會秩序和道德邊界。這種對社會肌理的剖析,讓我對“體麵”這個詞有瞭全新的理解——它可能是最堅固的盔甲,也可能是最緻命的枷鎖。這本書的厲害之處在於,它沒有將敘事停留在對某個具體事件的批判上,而是將這種社會現象提升到瞭一種普遍性的、近乎寓言的層麵。每一次讀到主人公在公共場閤的睏境,我都會不自覺地將自己代入那種無助感,那種想要逃離卻又被深深束縛的無力感,真是令人感同身受,久久不能釋懷。
评分這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴,那種深沉的紅與背景中近乎壓抑的黑白交織,光是看著就讓人心頭一緊。我記得第一次在書店看到它時,是被那種強烈的對比感吸引過去的,仿佛作者想用最直接的色彩語言來宣告某種不可逃避的命運。內頁的排版也極為講究,字裏行間仿佛都帶著一種古典的韻味,那種細微的間距處理,讓閱讀過程本身變成瞭一種對文本的細細品味。更不用說作者的敘事節奏瞭,它不是那種一瀉韆裏的奔流,更像是一場緩慢而堅定的潮汐,每一次翻頁都感覺自己被某種無形的力量嚮前推進,但又帶著一種被擱置的、反思的停頓。這種敘事上的張弛有度,使得故事中的人物情感的爆發點更具震撼力,你不會覺得一切都是突如其來的,而是水到渠成的、宿命般的。我個人特彆欣賞作者對環境細節的描繪,那些關於殖民地時期小鎮的陰鬱氣息、人們眼中那種既保守又充滿審視的目光,都被勾勒得入木三分,仿佛我真的能聞到空氣中彌漫的潮濕與木頭腐朽的味道。這本書的語言是如此精煉,每一個形容詞的選擇都恰到好處,沒有絲毫的冗餘,卻又飽含瞭豐富的信息量,讀起來就像是在欣賞一件打磨得極為精細的藝術品,讓人忍不住要停下來,反復咀嚼那些精妙的措辭。
评分這本書的結構安排堪稱一絕,它采用瞭一種近似於“迴鏇麯”式的敘事手法,主題和意象不斷地重復、變奏,但每一次齣現時,其內涵都會因為前文的積纍而發生微妙的深化。這種重復不是單調的復述,而是一種螺鏇上升的結構,每一次對相同場景或對話的重訪,都像是將聚光燈打在瞭一個新的角度,照亮瞭之前被忽略的陰影。尤其是在描述人物的心理活動時,作者那種冷靜的、近乎科學傢的客觀描述,反而更增添瞭一種令人毛骨悚然的真實感。你會感覺到,即便是最私密的內心獨白,也被一層冷靜的觀察者的視角所覆蓋,使得情感的宣泄變得更為內斂和有力。我個人覺得,這本書的魅力有一部分來自於其語言的音樂性,那些長句的節奏感,如同某種古老的頌歌,充滿瞭韻律和力量,即便是翻譯版本,也能依稀感受到那種原始的張力。每一次閱讀,我都像是在解開一個層層嵌套的謎團,結局早已顯現,但通往結局的路徑卻充滿瞭意想不到的麯摺和隱喻,讓人不得不贊嘆作者構建世界觀的精妙布局。
评分這本書的閱讀體驗,與其說是在讀一個故事,不如說是在進行一場關於“救贖”與“自我放逐”的辯論。作者巧妙地設置瞭一個模糊不清的道德空間,讓讀者無法輕易地站隊或下判斷。你會被迫去思考,真正的“罪”究竟在於行為本身,還是在於被貼上的那個標簽?更進一步,被社會排斥的個體,是否會發展齣一種異於常人的、更深刻的內在精神世界?書中的某些段落,充滿瞭對自然景象的贊美和對精神自由的嚮往,這些對比性的描寫,極大地豐富瞭文本的層次感。它像一把雙刃劍,一方麵展示瞭社會規範的冷酷無情,另一方麵又歌頌瞭在極端壓抑下,人性中仍能迸發齣的頑強生命力與對真理的執著追求。我尤其喜歡那些充滿瞭象徵意義的意象,它們像閃爍的信號燈,指引著讀者去探尋隱藏在文字之下的更深層次的意義。總而言之,這是一部需要反復品味、並且會在不同人生階段讀齣不同感悟的經典之作,它的價值遠超故事本身所呈現的內容。
评分絮絮叨叨囉囉嗦嗦,捏著鼻子按著頭讀。
评分情節設計和人物塑造都非常簡單,但正是這種簡單和象徵讓整部作品具有瞭一種寓言氣質,獨一無二的來自文明時代的遠古寓言。書裏一直在強調自然的“野性”,當丁梅斯代爾和赫斯特·普林的野性被“人性”衝突壓抑之後,小珍珠的無遮無攔的“野性”便那樣奪目,那樣使人“害怕”。本來對於霍桑的敘事風格,主要是過多的心裏分析和說教有些不耐煩,但看到最後還是頗受感動,宗教或善並非其本身讓人感到神聖和純潔,而是由於信仰。人的善惡是復雜的,所以至少“要真誠!要真誠!”可是那又談何容易。
评分愛與恨,罪惡與善良。當愛消逝瞭恨也就枯朽瞭。罪惡與善良並不是絕對的,佩戴象徵罪惡A字的赫斯特靈魂卻放射著善良與堅韌之光。牧師迪默斯德爾看似純潔的靈魂下卻隱瞞著罪惡,最終也因無法承受罪惡的沉重而死去(其實還是因為靈魂中的固有的善)而看似感情中的無辜者齊林沃斯卻懷有著無限的恨。這部不長的小說也是女性主義的張揚,歌頌赫斯特的善良堅韌自強,反應瞭男權下令人堪憂的女性生存狀況。小說歌頌愛情肯定人的欲望,多用反諷,強調愛情的純潔。
评分情節設計和人物塑造都非常簡單,但正是這種簡單和象徵讓整部作品具有瞭一種寓言氣質,獨一無二的來自文明時代的遠古寓言。書裏一直在強調自然的“野性”,當丁梅斯代爾和赫斯特·普林的野性被“人性”衝突壓抑之後,小珍珠的無遮無攔的“野性”便那樣奪目,那樣使人“害怕”。本來對於霍桑的敘事風格,主要是過多的心裏分析和說教有些不耐煩,但看到最後還是頗受感動,宗教或善並非其本身讓人感到神聖和純潔,而是由於信仰。人的善惡是復雜的,所以至少“要真誠!要真誠!”可是那又談何容易。
评分原著很棒,這個版本的翻譯有點扯
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