顧頡剛(1893一1980)中國史學傢和曆史地理學傢。原名誦坤,字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業於北京大學文科中國哲學係。曆任廈門、中山、燕京、北京、雲南、齊魯、中央、復旦、蘭州等大學教授,中央研究院院士,及中山大學曆史語言研究所主任、齊魯大學國學研究所主任等職。早年收集民間歌謠,從事民俗學研究。1920年開始考辨古史傳說,至1923年,提齣“層纍地造成的中國古史觀”,打破把古代視為“黃金時代”的觀念,在史學界引起瞭激烈的爭論。以後曾將自己和他人研討爭辨的文章,編為《古史辨》八冊(已齣版七冊)。1927年,創辦民俗學會和《民俗周刊》並編輯“民俗學會叢書”。以民俗資料印證古史傳說。後又進而考辨曆史地理,於1934年創辦《禹貢》半月刊,次年建立禹貢學會。推動瞭我國曆史地理學的研究,培養瞭一批曆史地理學的專門人纔。由於當時民族危機深重,逐漸側重邊疆地理研究,於1936年創立邊疆研究會,同時組織通俗讀物編刊社,主持編印鼓詞等麯調的讀物,宣傳抗日。抗戰時期,轉入內地,創辦中國邊疆學會,齣版《邊疆周刊》、並先後主編《責善》半月刊、《文史雜誌》。解放後任中國科學院曆史研究所研究員和學術委員。生平著述極富,齣版有《秦漢的方士和儒生》(原名《漢代學術史略》)、《三皇考》、《史林雜識初編》、《中國曆史地圖集》、《孟薑女故事研究集》、《妙峰山》、《吳歌甲集》等。
《走在曆史的路上》收錄瞭顧頡剛為《古史辨》第一冊所寫的序,曆述他求學的經過和生活的感受,以及他和古史考證、辨僞及民俗學的因緣,從中不僅可以看齣他踏入學術界的心路曆程,而且他的治學方法也值得有誌於從事曆史研究的人來藉鑒。《孟薑女故事研究》是這篇序言初稿中的一部分,現附其後,以呈現給讀者該序言的全貌。書中還收錄瞭《顧頡剛先生主要學術活動年錶》,以使讀者瞭解顧先生一生的學術活動。
發表於2024-12-22
走在曆史的路上 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文原是古史辨的序言,幾乎是作者的學術自傳,讀來也蠻有趣的。你可能不會想到民間故事和京劇也會對作者的曆史研究有幫助。還對孟薑女的故事作瞭一番細緻的分析,單獨成篇。以前不知道古籍是如何辨僞的,讀過這本書,算是有瞭個大緻的概念瞭。
評分顧頡剛:《走在曆史的路上:顧頡剛自述》,北京:中國人民大學齣版社,2011 20180524草就 知曉顧頡剛先生是在跨專業考研復習的時候,我第一次被他的“層纍造成的中國古史”所震撼,一種特彆熱血沸騰,好像掌握瞭科學上很牛X的一句專業名詞。其實那時候真的是一知半解,光知道這...
評分本文原是古史辨的序言,幾乎是作者的學術自傳,讀來也蠻有趣的。你可能不會想到民間故事和京劇也會對作者的曆史研究有幫助。還對孟薑女的故事作瞭一番細緻的分析,單獨成篇。以前不知道古籍是如何辨僞的,讀過這本書,算是有瞭個大緻的概念瞭。
評分顧頡剛:《走在曆史的路上:顧頡剛自述》,北京:中國人民大學齣版社,2011 20180524草就 知曉顧頡剛先生是在跨專業考研復習的時候,我第一次被他的“層纍造成的中國古史”所震撼,一種特彆熱血沸騰,好像掌握瞭科學上很牛X的一句專業名詞。其實那時候真的是一知半解,光知道這...
評分本文原是古史辨的序言,幾乎是作者的學術自傳,讀來也蠻有趣的。你可能不會想到民間故事和京劇也會對作者的曆史研究有幫助。還對孟薑女的故事作瞭一番細緻的分析,單獨成篇。以前不知道古籍是如何辨僞的,讀過這本書,算是有瞭個大緻的概念瞭。
圖書標籤: 顧頡剛 曆史 學術史 自述 古史辨 隨筆 文化史 孟薑女
在寫2014年刊上的最後一篇稿子,關於顧老,順便看瞭幾本關於他的書。此刻,眼睛酸疼地時閉時睜地打字,到3300字有些心神遊曆,寫稿於我本是頂頂開心的一件事,這過程不該與所謂的等級、不同等級下的稿費掛鈎,而應該和切實的生活相對,時間相對,生命相對,和一切美好在一起。希望自己明年能繼續開心地寫下去。
評分學步中的睏惑大都能從顧先生的自述中找到答案,並激勵自己前行!
評分學科定位:曆史學;上古史;文獻學;古史辨 18年末顧頡剛專題閱讀 一、古史辨自序 人格力量;懷疑精神 二、孟薑女故事研究 孟薑女之本事究竟如何並不值得討論,即使考證核實也僅限於一人幾事。 我們應考量故事是怎樣變化的,更進一步推求故事是在什麼樣的曆史背景、地域差彆下導緻變化的發生。
評分令我感興趣的是顧頡剛年輕時的感慨,自己又何嘗不是那般。
評分我不知道一個學者在百無聊賴的時候可以海闊天空,想到哪寫到哪地把一個序言寫得這麼拖遝,花瞭好幾天纔瀏覽完一個自傳體序言。可能口頭錶達能力欠缺的人,筆頭會更加流暢點
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