关于作者
陈宝良,1963年生,浙江绍兴人。历史学学士、硕士,哲学博士。现为西南大学历史学院、民族学院教授,兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《中国流氓史》、《明代社会生活史》《明代儒学生员与地方社会》等专著,并在海内外报刊上发表明清史学术论文数十篇。
发表于2024-12-22
中国的社与会 2024 pdf epub mobi 电子书
再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...
评分再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...
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图书标签: 社会史 社会学 历史 陳寶良 中国社会学 明清史 文化研究 明代
社与会构成了中国社会的基础单位。社、会并非上层规定下的行政机构,而是产生于民间的自发组织。作为一种非公组织的会社团体,显然代表了民间力量的崛起。结社或结会与年节、同乡、宗族,共同构成传统中国人情交往最为重要的四个联结纽带。本书在系统把握历代结社、结会史料的基础上,借助社会科学的研究方法,从政治、经济、军事、文化生活四种类型对民间结社、结会及其近代转型作了系统的探讨,对于认识传统中国的民间习俗、大众生活等社会的下层构造不无裨益。
学术界早已不再是清静世界,反而成为是非之地。在各种不合理的非学术性的评判标准之下,致使不少学者深陷其中而不能自拔。所谓的“学术”,亦已开始两分,学者不再重视“学”,而是热衷于“术”,此即所谓的治学有“道”,从而使学术的本质发生“异化”。如此令人担忧的学术生态环境,显然与所谓的经济“盛世”不相适应。这无疑是老实的治学人所不愿看到的怪现象,却又不能不去面对。反观自己,面对如此之势,“呐喊”不得,却亦不曾“彷徨”,而是关起门来,躲到“螺壳室”中,去寻找自己的乐地。
评分"时至今日,我注意会社已积十年之功。十年磨成一书,自忖史料及内容的丰富也算对得起读者诸位了。至于对这些史料所作的排比、归类以及分析,是否允当、精辟,只好任读者评说了。"
评分还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?
评分材料很好,结论凶猛,如果能有更多的观点来淘洗这些材料也许我们能得到更多的营养,是怎样的血脉挪动着正义,又是怎么样喂养起现代的高楼大厦和神圣中央
评分研究文学的人,打算从里面看到一点不一样的东西(可能是由材料到理论的构建?)。重点看了导论与第四章,没看到想看到的。
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