張中行(1909-2006)原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十餘年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
《順生論》是著名文史專傢、文化老人張中行先生談論人生哲學的著作。書中對多種人生命題進行瞭深入淺齣地闡述,錶達瞭自己關於“怎樣活纔好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運用自己厚實的人生經驗和豐湛的人文知識,把人生的方方麵麵梳理為三個方麵的六十個命題,從古今溝通、中外比較的角度條分縷析,推本溯源,以散文化的筆墨娓娓道來,使全書在理論與實際相聯係、曆史與現實相結閤的人生思索中,開人眼界、啓人胸襟。
發表於2024-11-04
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——《順生論》讀後感之二 恕之 讀張中行先生之《順生論》,涉及到關於欲與求的精闢分析,深受啓發: 欲望是與生俱來的東西,不妨老老實實地承認之,恭恭敬敬地對待之。 追求欲望實現的基本規則是:要客觀麵對自己擁有的資源、所處的階段與環境,切不可...
評分達生之情者,不務生之所無以為 達命之情者,不務命之所無奈何 這本書讓我迷茫消極瞭好一陣子 估計是功力太淺,在因果關係的認同下,陷入瞭宿命論的怪圈,雖然讀瞭幾遍,依舊沒發迴避
評分很不錯,最近看季羨林的《談人生》和張中行的《順生論》。覺得後者好看多瞭,很牛的一本書。前者不大好看。哄哄小孩子還可以。
評分孟子說:“莫之為而為者,天也,莫之緻而至者,命也。”警如生在簪纓之傢還是貧睏之傢無法選擇,“修短隨化,終期於盡”,想長生久視更不可能,即天命不可違,《中庸》:“天命之謂性,率性之謂道。"這天命是什麼?不知道,隻好不問。故《莊子》也有“知其不可奈何而安之若命”...
評分孟子說:“莫之為而為者,天也,莫之緻而至者,命也。”警如生在簪纓之傢還是貧睏之傢無法選擇,“修短隨化,終期於盡”,想長生久視更不可能,即天命不可違,《中庸》:“天命之謂性,率性之謂道。"這天命是什麼?不知道,隻好不問。故《莊子》也有“知其不可奈何而安之若命”...
圖書標籤: 張中行 哲學 隨筆 人生 文史哲 哲學,散文 中國近代史 我的藏書
朋友說這個書老氣橫鞦,算是缺點,我卻以為這也許該算是優點
評分中國近代哲學
評分怎麼說呢,有些地方引用說的不是很對。不過大體上通俗易懂,是和張申府的所以一起看的,難免會有對比。
評分中士聞道,若存若亡 觀自身種種行為,自問:書都讀到狗肚子裏去瞭嗎
評分好好講道理
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