畢業於大學法律專業的意大利刑法學傢切薩雷·貝卡裏亞(Beccaria,Marchese Cesare Bonesana de 1738—1794)以《論犯罪與刑罰》一書名世。1936年鄭競毅、彭時所著《法律大辭書》之補篇,介紹貝卡裏亞當時翻譯的中文譯名為“培卡利阿”,雲:“意大利之法理學傢,兼經濟學傢,精通法理學及經濟學,其識見拔卓一世,後為奧國之高官,鞅掌國務至二十年之久。其間關於榖倉、貨幣、度量衡製度之報告,十進位法之采用,均有所盡力,彼對於法理學,反對死刑論,詳論刑法之改正。”其所著書,“除關於反對死刑,著《犯罪與刑罰》一書外,又有《經濟要論》一書,行世。意大利人譽之為意大利刑法學之開山鼻祖。”實則貝卡裏亞不僅是意大利刑法學之開山鼻祖,在世界刑法學之曆史上也是一重鎮。
意大利刑事古黃學派創始人貝卡裏亞的這部著作,篇幅不大但影響卻極為深遠,該書初版於1764年,是人類曆史上第一部對刑罪原則進行係統闡述的著作。全書洋謚著偉大的人道主義氣息,對刑訊逼供和死刑進行瞭憤怒的譴責,鼓吹刑法改革,力介罪刑相適應的近代量刑原則。本書問世後立即給作者帶來瞭巨大的聲譽,被譯為多種文字,它對地俄國、普魯士以及奧地利等國的刑法改革具有重大的影響。該書被譽為刑法領域裏的最重要的經典著作之一。
發表於2025-04-15
論犯罪與刑罰 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本人是一名法學專業大學生 近期作《論犯罪與刑罰》的書評 特此參照豆瓣上的書評 摘錄一些個人認為具有觀點價值 突齣的viewpoint 立法是一門藝術 一、個人體會與思考 1、世界各國還是有必要保留死刑,特彆是對中國來說。理由有二:其一,由於曆史傳統的原因,中國法律文化崇尚...
評分關於對《論犯罪與刑罰》的疑惑 前言:我一直以來多半隻閱讀《讀書》等書評類讀物,對於一手資料的原著接觸很少。 也很難硬著頭皮看完原著。 近幾天在課餘時間把貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》看瞭兩遍,這本小冊子的邊沿很多地方被我寫下評注、心得之類。 我之前讀書評隻知道...
評分以下這篇讀書筆記,是曾經課堂上讀書匯報的電子稿,發於此處,希望以文會友,或交流、或分享。 1764年,年僅26歲的貝卡利亞發錶瞭《論犯罪與刑罰》這本傳世之作,這本書是人類曆史上第一部專門係統闡述犯罪與刑罰問題的的著作,體現著曆史的發展和文明的進步,對於歐洲以緻全世...
評分圖書標籤: 法學 法律 貝卡利亞 論犯罪與刑罰 刑法 刑法學 經典法學書籍 犯罪學
為瞭寫論文而看的……是不是算是我這輩子看的第一本學術書籍……
評分太精彩瞭,對現代社會法律進行瞭基礎完善的分析,也解答瞭法律與道德之間的邏輯聯係。對社會製度和關係的清晰解析,也對各種犯罪都有大緻的說明和刑罰目的的解讀。用極其樸實的語言闡述瞭公民社會的自由、平等和人權。【每個公民都應當有權做一切不違背法律的事情,除瞭其行為本身可能造成的後果外,不用擔 心會遇到其他麻煩。這是一條政治信條,它本應得到人民的信任,本應得到廉正地守護法律的、高尚的司法官員們的宣揚;這是一項神聖的信條,捨此就不會有一個正當的社會;這是對人的一種正確的補償,因為他已經犧牲瞭每個感知物所共有的、在自己力量範圍內做一切事情的普遍自由。這一信條培養著生機勃勃的自由心靈和開明頭腦;它為瞭使人們變得善良, 賦予他們一種無所畏懼的美德,而不是逆來順受者所特有的委麯求全的美德。】
評分社會契約論以及功利主義中的智慧從過去到現在以至將來都會是閃閃發光的。
評分很好看的,理性和人性
評分好讀好懂。居然是1764年,26歲的人寫成,不可思議。這一年是乾隆29年,這一年魏瓔珞37歲。
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