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發表於2025-03-28

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如今耳熟能詳的觀點原來蘇力教授在20年前就已經寫得通俗易懂又絲絲入扣。強調語詞的正確性以強化“政治正確性”不僅不閤情也不尊重個人自主性。製度往往是被追認的，是曆史性的産物，誕生原因大多是鬥爭的結果而不是天生就有偉大意義的。人性中“愛有差等”的本性和社會的轉型...  

3p 法治是一個民族的事業，法學傢的工作大緻隻是對這一事業的正當化和理解。 4p 人要脫俗是很難的，因為“俗”就是一種約束人的製度。進一步地說，理論不來自理論，而隻能來自社會生活。 5p 我們常常忽視普遍的現象，習慣於把書本上的“應然”當作“自然”或“實然”。於是，...  

辯證思維和批判思維爐火純青。但思辨的同時並沒忘聯係現實經驗語境，沒有定論，隻有啓發和新穎的視角。另外作者的哲學尤其是語言哲學訓練很到位。

正如國傢經濟發展並非專傢研究的功勞一樣。法治是民族的事業，不是精英的特權，更不是法學傢的專屬。

如醫生用手術刀將病者無情的解剖給我們看，蘇力的文字透著一股寒氣，但正是這股子的冷氣，吸引你跟著他的節奏、刀法，一步步深入下去，深入到一個你萬萬沒有想到的境界，然而再定一定神，將視綫轉迴，原來先前的動刀的所在是那麼的普通，而病者的病癥、腐爛的器官卻已經赫然在眼前瞭。

正如國傢經濟發展並非專傢研究的功勞一樣。法治是民族的事業，不是精英的特權，更不是法學傢的專屬。

一個法學傢的口炮集錦。