馮友蘭先生以哲學著述為其終身事業，而又不是像康德那樣一生局處書齋。他對於中國的曆史與現狀有著深刻的瞭解。也曾親身感受大時代的呼吸，親身投入大時代的風雲聚會當中。無論是迴憶清末帝製時期的生活，還是在西南聯閤大學的生涯，都浸透著深刻的思考。盡管是在一種恬淡的文風下從事寫作，卻把當時的社會風貌、士林風采勾畫得如在目前。比如迴憶蔡元培的“聖賢氣象”、聞一多的即興詼諧、聯大學生的激昂慷慨，純用白描手段，讓人感受到曆史的凝重。
馮友蘭的這部30萬字的迴憶錄是他的全集《三鬆堂全集》的自序。這可以說是比較彆開生麵的做法。而一部書的序言到瞭這樣長，也可以說是一種記錄罷？
具體描述
讀後感
馮友蘭將他自己的哲學生涯置入瞭東西方文化衝突的大背景中。他是帶著問題去哥倫比亞大學學哲學的，這個問題就是東西方文化的衝突問題。他試圖從哲學上解答這個問題，“這就是我的哲學活動的開始”。而他主要的哲學著作也都貫穿著這個問題。[1] 另外，他也是“帶著中國的實際”...
評分馮友蘭將他自己的哲學生涯置入瞭東西方文化衝突的大背景中。他是帶著問題去哥倫比亞大學學哲學的，這個問題就是東西方文化的衝突問題。他試圖從哲學上解答這個問題，“這就是我的哲學活動的開始”。而他主要的哲學著作也都貫穿著這個問題。[1] 另外，他也是“帶著中國的實際”...
評分馮友蘭將他自己的哲學生涯置入瞭東西方文化衝突的大背景中。他是帶著問題去哥倫比亞大學學哲學的，這個問題就是東西方文化的衝突問題。他試圖從哲學上解答這個問題，“這就是我的哲學活動的開始”。而他主要的哲學著作也都貫穿著這個問題。[1] 另外，他也是“帶著中國的實際”...
評分馮友蘭將他自己的哲學生涯置入瞭東西方文化衝突的大背景中。他是帶著問題去哥倫比亞大學學哲學的，這個問題就是東西方文化的衝突問題。他試圖從哲學上解答這個問題，“這就是我的哲學活動的開始”。而他主要的哲學著作也都貫穿著這個問題。[1] 另外，他也是“帶著中國的實際”...
評分馮友蘭將他自己的哲學生涯置入瞭東西方文化衝突的大背景中。他是帶著問題去哥倫比亞大學學哲學的，這個問題就是東西方文化的衝突問題。他試圖從哲學上解答這個問題，“這就是我的哲學活動的開始”。而他主要的哲學著作也都貫穿著這個問題。[1] 另外，他也是“帶著中國的實際”...
用戶評價
難忘的好書
评分軍事理論課大校推薦的，當年他是馮友蘭的學生。還記得問我為什麼女孩子喜歡讀哲學呢，有時候是很枯燥的。他不知道，那時的我並不是喜歡哲學。
评分奔著錢鍾書“Feng`s name is stinking in Peking University”來看 結果這廝啥都沒說
评分同時讀黃仁宇、馮友蘭、柴靜的迴憶錄。黃的『黃河青山』實在讓我愛不釋手，文筆和思想的境界也已經非常高瞭。馮的『三鬆堂自序』寫作手法上則不及黃，其實倒是中規中矩，隻能說黃用”大曆史”的形式寫自己的自傳使得全書渾然一體，太吸引人。柴就不說瞭。
评分其實就是三鬆堂自序
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