錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
錢穆編著的《中華文化十二講(新校本)》是錢穆先生著作係列叢書之一,錢穆先生一生崇敬國傢民族之傳統文化,幾同宗教信仰。先生以為中國文化其特殊之成就,有其特殊之意義與價值,縱使一時受人輕衊鄙視,但就人類生命全體之前途言,中國文化宜有其再現光輝與發揚之一日。讀《中華文化十二講(新校本)》庶可見中國文化影響之悠久偉大,實有超乎一般想象之上者。
發表於2025-02-25
中華文化十二講 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
距離上次看錢穆的《曆代政治得失》 已經過去四五年瞭 這次拿起這本 實是覺得畏懼大部頭 專題講座裏 閃耀的星星點點思想的光 抓住瞭 便覺得樂趣和增益並存 不過 這本書裏闡述的知識和觀點 和《得失》相較 並沒有太多新意 隻是在教導 被西方文化衝擊的颱灣軍人 要尊重、學習和弘...
評分對於中國的culture與civilization進行瞭較為客觀的分析,說實話在上世紀五六十年代錢穆就已經看到瞭中西文化的差異並不是那麼直接對立,不認同教條式的說“中國文化是精神的,西方文化是物質的”。但是到現在這種教條式還在盛行,更愈演愈烈。我也認同中國文化與西方文化是不分...
評分對於中國的culture與civilization進行瞭較為客觀的分析,說實話在上世紀五六十年代錢穆就已經看到瞭中西文化的差異並不是那麼直接對立,不認同教條式的說“中國文化是精神的,西方文化是物質的”。但是到現在這種教條式還在盛行,更愈演愈烈。我也認同中國文化與西方文化是不分...
評分對於中國的culture與civilization進行瞭較為客觀的分析,說實話在上世紀五六十年代錢穆就已經看到瞭中西文化的差異並不是那麼直接對立,不認同教條式的說“中國文化是精神的,西方文化是物質的”。但是到現在這種教條式還在盛行,更愈演愈烈。我也認同中國文化與西方文化是不分...
評分1:人窮則反本。P80 2:超乎象外,得其環中。P127 3:人倫之道,始乎夫婦。P28 4:我們在身生活之外有心生活,便該在物質世界之外有精神世界。過去人的心能與現代人的心相通,上下古今融成一個“大心”。這個大心能通天地,亙古今,而自存自在。天地沒有心,人類可以幫它安上一...
圖書標籤: 錢穆 文化 中國文化 國學 曆史 中國 社會 史哲
可讀性較差,收獲不多。
評分怪不得大傢說錢穆是腐儒,大概是他對中國文化的“溫情”過甚瞭,裏麵一概不承認西方文化的一些先進的地方,是個倔強的老頭,這本書是講演錄,有思想碎片的感覺,不如看《國史大綱》或者他的其他係統著作。
評分星評純粹針對這本書,可讀性不強。講稿性質,難免淺而泛。帶著一種中國文化的優越感來比較中西文化,必然失之客觀。讀完整本書純屬強迫癥作祟=_=
評分讀錢大師第一本,略微失望。大概是因為是給軍人演講的緣故,講的比較淺顯,所以其中按照哲學邏輯來講太過粗糙,尤其是前幾講關於精神核心、人生理想這些明顯是固化瞭得儒傢思想,再用這樣的固化哲學講述藝術等其他課題也顯得不讓人信服,對比西方哲學也太過武斷,缺乏理性分析。隻能說欽佩於老先生的赤誠之心,無它(然而也可以看看其中反共和反攻大陸的內容,讀來還是有趣的,躍然紙上一個頑固老學究的形象)。
評分真的是錢穆寫的嗎?。。。內容實在是空洞。
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