本書分拉伯雷是無神論者、信教還是不信教兩捲,內容包括:一些好友、諸神學傢與論辯傢、拉伯雷的鬧劇、高康大的傢書及靈魂不滅等。
發表於2024-05-17
16世紀的不信教問題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文(未校對)係轉載,原文見陳啓能《西方史學名著提要》,江西人民齣版社2001年。 呂西安•費弗爾(Lucian Febvre,1878—1956年)是年鑒學派的創始人之一,20世紀法國最偉大的曆史學傢之一。 一 ...
評分沒有和原書比對,也沒有讀過三聯的譯本,但感覺這本書譯筆雖十分流暢,人名和細節翻譯卻有很多不知所雲的錯誤。阿維森納譯為“阿維塞納”,司各脫譯為“司科特”(141-142頁),這都還好理解。但是,維薩留斯為什麼譯成“維薩爾”(169頁)?如果這能接受,那麼托馬斯·...
評分本文(未校對)係轉載,原文見陳啓能《西方史學名著提要》,江西人民齣版社2001年。 呂西安•費弗爾(Lucian Febvre,1878—1956年)是年鑒學派的創始人之一,20世紀法國最偉大的曆史學傢之一。 一 ...
評分沒有和原書比對,也沒有讀過三聯的譯本,但感覺這本書譯筆雖十分流暢,人名和細節翻譯卻有很多不知所雲的錯誤。阿維森納譯為“阿維塞納”,司各脫譯為“司科特”(141-142頁),這都還好理解。但是,維薩留斯為什麼譯成“維薩爾”(169頁)?如果這能接受,那麼托馬斯·...
評分沒有和原書比對,也沒有讀過三聯的譯本,但感覺這本書譯筆雖十分流暢,人名和細節翻譯卻有很多不知所雲的錯誤。阿維森納譯為“阿維塞納”,司各脫譯為“司科特”(141-142頁),這都還好理解。但是,維薩留斯為什麼譯成“維薩爾”(169頁)?如果這能接受,那麼托馬斯·...
圖書標籤: 年鑒學派 費弗爾 宗教 法國 文化史 曆史 哲學 社會史
主旨很好,不過內容過於龐雜。下篇末幾章非常精彩。
評分以小見大,很好看。而且後半部分對歐洲方言中哲學詞匯的對照真的非常實用
評分力薦吧。可作為教導在史學研究中容易犯時代倒置者的教材。費厄爾從宗教涉及的基本概念、拉伯雷的同時代思想傢的宗教態度、《巨人傳》文本、拉伯雷宗教思想的源流、拉伯雷所處時代的主導思想來分析拉伯雷的宗教態度
評分推而廣之,這本書不隻是討論瞭史學研究的一個年代錯置問題,而是要思考關於一個概念模糊的邊界問題,像列為斯特勞斯討論的生與熟的概念,有瞭熟纔有的生,比如後革命文學中揮之不去的革命影響
評分推而廣之,這本書不隻是討論瞭史學研究的一個年代錯置問題,而是要思考關於一個概念模糊的邊界問題,像列為斯特勞斯討論的生與熟的概念,有瞭熟纔有的生,比如後革命文學中揮之不去的革命影響
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