張瀕(1937―)哈佛大學博士,現為香港科技大學人文學部教授,是海內外知名的中國近代思想史傢。
本書分彆講述瞭譚嗣同的一、性格、身世與環境;二、心路曆程之一:宗教心靈的湧現;三、心路曆程之二:影響和變化;四、心路曆程之三:由保守到激進;五、仁學。
發表於2025-01-22
烈士精神與批判意識 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
說起譚嗣同,大多數人都會膝跳反應地想到“戊戌六君子”。“望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀嚮天笑,去留肝膽兩昆侖”的絕命詩(有學者“打假”說,原詩應為“望門投止憐張儉,直諫陳書愧杜根;手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論”,隻是後來為康梁所篡),臨刑前“有...
評分我認為此書有幾個值得注意的要點:1.對於譚激進思想的內在理路,張灝迴溯到儒傢仁與禮的矛盾,並且對張載《西銘》作瞭一個異於傳統道學的詮釋,突齣瞭楊時批評的閤理性,這顯然是個有意的思想史錯誤。離開這一點,這部書的解讀將大打摺扣。但這種論證的需要是否經得起推敲,需...
評分1898年,隨著六顆人頭的落地,轟轟烈烈的戊戌變法劃上瞭一個慘烈的句號,康梁流亡,所有與新政有關的人,不是被罷官,就是被流放,成瞭近代中國史上一件不忍觸碰的傷痛往事。尤其是“戊戌六君子”橫死菜市口的慘狀,提及更是令人唏噓不已。但從增量曆史觀來說,正是他們的鮮血...
評分熱血人物像流星,燃燒自己,沒有改變航道也沒有照亮世紀。 譚嗣同的一生,是失敗的一生。他寫《仁學》,是那一年在南京,就在我在的這座南京城,但是之前,卻是從長沙到武漢,想辦農場沒辦成,想開礦也沒開成,想辦報還沒辦成,隻好又迴南京,埋頭寫書,用進步史學傢的話,成瞭...
評分1898年,隨著六顆人頭的落地,轟轟烈烈的戊戌變法劃上瞭一個慘烈的句號,康梁流亡,所有與新政有關的人,不是被罷官,就是被流放,成瞭近代中國史上一件不忍觸碰的傷痛往事。尤其是“戊戌六君子”橫死菜市口的慘狀,提及更是令人唏噓不已。但從增量曆史觀來說,正是他們的鮮血...
圖書標籤: 思想史 張灝 譚嗣同 曆史 海外漢學 哲學 烈士 中國近代史
比《梁啓超》更好看,思路大體是一樣的:中國士人腦子裏儒學、子學、大乘佛學相互激蕩,十分擰巴,西學的輸入(雖然很膚淺很錶麵)引爆瞭傳統中的內在緊張,勾起瞭人們傳統思想中隱而未發的批判性。(ps:譚的唯心傾嚮影響瞭後來的二十八畫生)
評分可能經過翻譯後,語感不好瞭。
評分一嚮喜歡譚嗣同的為人,但沒做過深入瞭解,偶從棄物堆裏拾到這本小書,大感喜悅。作者依治學習慣,認為譚的思想從磨閤歸納各傢學說而來,在我看來,那卻分明是從他對如來藏的悟解中散射齣來,順手藉儒釋道耶各種名言作錶詮而已。
評分“明明城南,如何雲忘;城南明明,韆裏惻愴。”——譚嗣同《城南思舊銘》/ 世界意識、唯心傾嚮與超越心態/ 恐怕死亡陰影與宗教心靈纔是烈士心中最幽深的那一塊 / 讀這本書,在宣武門到菜市口的公交上。
評分無Fuck可說
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