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发表于2024-12-25

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《读书》 2001年08期 费约翰的《唤醒中国》出版于1996年，曾获得1998年美国亚洲研究协会奖励中国研究佳作的列文森奖。这本专著可谓是有意识地用新文化史方法来研究民国政治史的第一个代表性成果。他的研究围绕着晚清民国政治宣传中反复出现的“觉醒/唤醒(awakening)”意象展开...  

《读书》 2001年08期 费约翰的《唤醒中国》出版于1996年，曾获得1998年美国亚洲研究协会奖励中国研究佳作的列文森奖。这本专著可谓是有意识地用新文化史方法来研究民国政治史的第一个代表性成果。他的研究围绕着晚清民国政治宣传中反复出现的“觉醒/唤醒(awakening)”意象展开...  

《读书》 2001年08期 费约翰的《唤醒中国》出版于1996年，曾获得1998年美国亚洲研究协会奖励中国研究佳作的列文森奖。这本专著可谓是有意识地用新文化史方法来研究民国政治史的第一个代表性成果。他的研究围绕着晚清民国政治宣传中反复出现的“觉醒/唤醒(awakening)”意象展开...  

费约翰在其《唤醒中国》一书中，将精神文化与物质文化的诸多层面引入到政治史的研究中，使其书成为了一本别开生面的史学著作。他将后结构主义、符号学等理论引入到中国近现代史的研究中来，是十分少见的。通过该书，我们能够厘清国民革命时期中国的民族主义的话语以及阶级斗争...

本书以一个论点来组织材料，论述近代中国的政治史，分析了至今仍有影响的民族，党国，党军，宣传与组织，等等政治形态的起源与发展。这样的编写方式难免片面，内容难免受作者的主观影响，至于与论点不合的材料难免语焉不详，难以展开叙。但对于近代史知之甚少的我而言，确实是一本有裨益的书。

又一本跳跃性相当大的著作，怎么才能掌握这种论述技巧呢?

看两党如何“代表”人民

几年前就草草翻过，并不觉得有什么创见，这次再读就觉出不少新意来了。所以还是得带着明确的问题意识来读书，才能有对话，有收获。

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