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发表于2025-02-01

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这本书与《大汗之国》相近，但比《大汗之国》更精彩，尽管这本演讲集上不比那本专著的材料更丰富。 在思想史三人谈中，李孝悌说，一位朋友和他说，李的老师（孔飞力）是史学家，而史景迁是writer，他深以为然。然而，李并不是就此认为史景迁此法不妥。 史景迁对自己的理论功...

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总体感觉，这本书比《王氏之死》和康熙自传那本书写的好。不喜欢《王氏之死》那种罗列一大堆数据的方式，即使是罗列一大堆别人对中国历史的看法的文集也比罗列数据有意义。罗列看法让我知道了别人是怎么看待中国历史文化、政治经济教育制度，这些思考有无参考价值，我可以汲取...  

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描述西方人借用中国形象以达到认识自我，适应特定历史环境的一条历史线索。换句话说，本书介绍了一部西方的“东方学”史

就是从这部书开始喜欢上史景迁，他搞汉学其实可惜啦。

一九八九年春，史景迁北大演讲录。突破了过去作为一种社会科学建构的历史写法，而创造了一种以文学和对人类的关切为基础的新的历史风格。

感觉比《大汗之国》要精彩

史景迁教授「近四百年来欧美文学界汉学作品导读与赏析，探讨对中国形象由褒至贬的旨趣变迁」。史景迁教授所列举的欧美文学作品中，作家们大多未曾踏足远东，凭借关于中国的抽象观念和无垠想象而创作，中国从「想象中的强者」到「想象中的弱者」转变，这种转变是由于欧洲社会和时局的变动而出现新的想象，他们需要中国这个坐标系给自己以定位，或许想象的力量足以创造或超越现实。回看本书题目，恍然大悟。 纠错：87页和琛（珅），106页对奕（弈）。