以賽亞·伯林,英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間懷艾耶爾、奧斯汀等參與瞭日常語言哲學運動。二戰期 間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾·馬剋思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想傢》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的麯木》、《現實感》等。
這本書是一部係統闡述19世紀俄國知識分子生活命運和思想狀況的學術著作。作者揀取各時期的代錶人物,如赫爾岑、巴枯寜、彆林斯基、車爾尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、屠格涅夫等,全麵分析其思想特徵及其所代錶的時代精神,並將其置於整個俄羅斯和歐洲的曆史背景之中。
發表於2024-11-25
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摘自《科學時報》 作者:楊新美 以賽亞•伯林(Isaiah Berlin,1909—1997),英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於 俄國拉脫維亞的裏加(當時屬於沙皇俄國)的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學...
評分伯林,在中國的學術地位與他的思想價值極為不配,甚至是被可以忽略瞭。原因何在?本人不得其解。可如果有足夠的知識儲備,讀他的這本論文集該是一件很快樂的事情。每篇的質量都高得驚人,創見所在皆是,隱隱又能貫通,閤起來就是一部十九世紀俄國思想史的精要。對俄國文學...
評分一直以來,字條和短信的拼湊,想到便隨手記下,或許是連續的想法兒,卻沒有連貫的記錄。現摘錄部分尚能連讀的,完全囈語,思想混亂,幼稚的鬍言亂語,嚮伯林緻敬,屠氏最高。 小學時第一批入隊很自豪,雖然迴憶起來略感諷刺,但我毫不懷疑當時的心情是真誠的,並不因長大後...
評分(已發錶於2月份《經濟觀察報·書評增刊》) 1 1836年,因為一篇文章觸怒瞭俄國政府,《望遠鏡》評論被勒令永久停刊。當局也沒有放過在文章裏嚴厲抨擊俄國文化和製度的作者恰達耶夫:警察將他軟禁在傢,宣布他“已經瘋瞭”,嚴令禁止關於他的任何公開討論。可恰達耶夫毫不屈服...
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柏林行文質樸流暢,思想深刻,尤其是時有格言式妙語。這個翻譯不倫不類、不文不白,大有問題。順便說一下,中國的文言句式嚮來不適閤翻譯西方作品,屬於完全不同的句子結構。不是說文言不好:文言重意境,但很難傳達思想。況且柏林擅長結構繁復的長句,也被文言的單字詞弄得支零破碎的。對照《蘇聯的心靈》的譯筆,高下立判!(可能有些讀者看到詰屈聱牙的半文言就認為古雅?那這種半吊子的文雅不要也罷,真要欣賞文言妙筆何不直接上溯莊騷班馬屈宋,至少也可看看林琴南的譯筆!)再補充一句,這種拿腔拿調的翻譯文體,和柏林的審美旨趣似乎大相背離。柏林很多文章都是發言稿,試問誰會拿這樣的稿子上颱去念?藉用魯迅先生的話,那可真的是腦子有點“貴恙”瞭。
評分彆林斯基說,“人民但覺需要馬鈴薯,而毫不覺得需要一部憲法——憲法隻是受過教育但毫無勢力的城市人欲求之物”,前天的新聞,應景。
評分給三分完全是因為翻譯的問題
評分四十年代對六十年代說,你粗魯;六十年代對四十年代說,你懦夫。
評分翻譯的不是一般地差
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