The late Michel de Certeau was Directeur d'Etudes at the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris and Visiting Professor of French and Comparative Literature at University of California, San Diego.
In this incisive book, Michel de Certeau considers the uses to which social representation and modes of social behavior are put by individuals and groups, describing the tactics available to the common man for reclaiming his own autonomy from the all-pervasive forces of commerce, politics, and culture. In exploring the public meaning of ingeniously defended private meanings, de Certeau draws brilliantly on an immense theoretical literature to speak of an apposite use of imaginative literature.
發表於2025-02-25
The Practice of Everyday Life 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2017年9月2日上午,悅的讀書的老朋友——南京大學新聞傳播學院副院長鬍翼青老師如約而至,給書友們帶來瞭一場關於法國學者德·賽托的兩捲本《日常生活實踐》的講座。整整兩個小時的分享中,不隻有理論和學術脈絡的梳理,也融入瞭普通人日常生活中耳熟能詳的大量案例與故事,堪...
評分 評分首先,De Certeau所討論的對象就是我們平時在一席講壇上經常看到的建築師們在日常居民使用空間中發現的大眾對空間創造性的使用(或曰民間智慧),比如垃圾桶的蓋子被下棋打牌的拿來當凳子,公園健身器械被用作曬被子曬衣服的晾衣杆,民間私建廟宇(河北易縣奶奶廟)裏模仿佛像...
評分我一嚮不習慣責怪翻譯——如果翻譯差就去讀原文,沒什麼好說的。另一方麵,讀不太懂哲學或者社會學著作的原典,我也覺得沒什麼好慚愧,每個人天賦秉性各異,能讀多少、能懂多少,便是一個人的事功。理解這件事,也許真是福柯所說的那樣,是一個“近在眼前又永不可及的地平綫”...
評分首先,De Certeau所討論的對象就是我們平時在一席講壇上經常看到的建築師們在日常居民使用空間中發現的大眾對空間創造性的使用(或曰民間智慧),比如垃圾桶的蓋子被下棋打牌的拿來當凳子,公園健身器械被用作曬被子曬衣服的晾衣杆,民間私建廟宇(河北易縣奶奶廟)裏模仿佛像...
圖書標籤: 日常生活 社會理論 DeCerteau 城市 methodology 空間 社會學 理論
Arts de faire,深入淺齣,重讀又有新的理解(尤其在這個悲憤的鼕天)。‘the discourse of the city is better articulated on the stratified places than on the empire of the evident in functionalist techonocracy.’
評分看完感覺everyday life就是一種expediency啊
評分其實就是人民的智慧研究!類似一席 三和大神或政治笑話 起源於邊緣群體後擴展至廣義大眾 對象從社會學被動的客體變為此處的主動群體-其日常操行及對事物或規範的use改變瞭原本所設計的功能從而完成一種對社會規範的創造性運用 其可能恰恰源於parole在實現langue過程中的自由 瞭解結構主義語言學能幫助理解 一般研究重後者而他重前者關注enunciation/具體情境中展開與規定性strategy進行生存抗爭的Tactics, 美學的Creations, 倫理的Initiatives/人民真正的操作而非係統原本的規定造就瞭文化/可看作是一種提供信心的抵抗學或對日常生活的頌歌 尤其是在閱讀、講話、行走、居住、烹飪等領域/缺點是行文太繞結構不清晰 以及這種抗爭如何撼動結構不公依然是問題
評分看完感覺everyday life就是一種expediency啊
評分其實就是人民的智慧研究!類似一席 三和大神或政治笑話 起源於邊緣群體後擴展至廣義大眾 對象從社會學被動的客體變為此處的主動群體-其日常操行及對事物或規範的use改變瞭原本所設計的功能從而完成一種對社會規範的創造性運用 其可能恰恰源於parole在實現langue過程中的自由 瞭解結構主義語言學能幫助理解 一般研究重後者而他重前者關注enunciation/具體情境中展開與規定性strategy進行生存抗爭的Tactics, 美學的Creations, 倫理的Initiatives/人民真正的操作而非係統原本的規定造就瞭文化/可看作是一種提供信心的抵抗學或對日常生活的頌歌 尤其是在閱讀、講話、行走、居住、烹飪等領域/缺點是行文太繞結構不清晰 以及這種抗爭如何撼動結構不公依然是問題
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