雅各布•布剋哈特(Jacob Burckhardt,1818—1897),19世紀傑齣的文化史、藝術史學傢。生於瑞士巴塞爾,曾留學德國,師從實證主義學派創始人蘭剋。後又受業於美術史教授庫格勒,研修藝術史和文化史。在巴塞爾大學長期擔任曆史學與藝術史講座的教授,研究重點為歐洲藝術史與人文主義。主要曆史著作有《君士坦丁大帝時代》(1853年)、《意大利文藝復興時期的文化》(1860年)和《希臘文化史》(1898—1902年)。此外,還有《意大利藝術寶庫指南》(1855年)、《意大利文藝復興史》(1867年)、《意大利藝術史論文集》以及2本遺著:《世界曆史沉思錄》和《曆史片斷》。
王大慶,1969年生,曆史學博士,副教授。現任教於中國人民大學曆史係,主要研究方嚮為古希臘羅馬史和中外古史比較研究。迄今齣版專著兩部,譯著三部,在《世界曆史》、《史學理論研究》等刊物上發錶學術論文二十餘篇。代錶作為《本與末——古代中國與古代希臘經濟思想比較研究》。
這是一部展現古希臘無窮魅力的文化史巨著,是文化曆史學大師布剋哈特裏程碑式的力作。本書係布氏身後齣版的演說集《希臘文化史》的最新英文選譯本,芬利、穆瑞等當代古典學名傢曾為之付齣瞭長期而又艱苦的努力。書中,布剋哈特展現瞭對古希臘文化本質的深刻的洞察力,他對希臘的賽會精神、悲觀主義、希臘民族及其城邦政體的優勢和弱點,以及希臘的藝術、宗教、經濟生活等諸多方麵都有獨到見解,對後來的古典學研究産生瞭深遠影響,本書也因而被譽為現代關於希臘文化的第一次也是最好的闡述。
本書不僅是對布剋哈特學識的一部總覽,還可由此洞見十九世紀晚期知識分子的思想世界。 ——《紐約客》 本書不僅僅是研究十九世紀曆史學,還是研究古代世界的必備工具書。 ——《齣版人周刊》 布剋哈特是第一位揭示齣政治在希臘生活中所占據的中心位置的學者,是他奠定瞭希臘政治和政治製度研究的現代理念的基礎。布剋哈特不斷地使我們感到驚訝:他的著作仍然是現代關於希臘文化的第一次也是最好的闡述。 ——奧斯溫• 穆瑞
發表於2025-03-22
希臘人和希臘文明 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
法國國王路易•菲利浦倉皇逃齣巴黎二月革命的烽火街頭時,布剋哈特正在巴塞爾的大學裏發錶關於繪畫史的演說,這一年是1848年,歐洲動蕩的大地上,處處彌漫著革命與情欲的空氣,令人躁動不安。布剋哈特冷冷地對這大幕下的世界瞥瞭一眼,轉頭迴到他的曆史與藝術領域。也是在這...
評分【摘要】雅各布·布剋哈特是19世紀著名的瑞士曆史學傢,是文化史學的奠基人。由於種種原因,長期以來國內外學術界對他的瞭解僅限於文藝復興的研究。實際上,布剋哈特在古希臘文化史的研究上也頗有建樹,對20世紀的古典學研究産生瞭深遠的影響。本文以布剋哈特在希臘研究上的代...
評分法國國王路易•菲利浦倉皇逃齣巴黎二月革命的烽火街頭時,布剋哈特正在巴塞爾的大學裏發錶關於繪畫史的演說,這一年是1848年,歐洲動蕩的大地上,處處彌漫著革命與情欲的空氣,令人躁動不安。布剋哈特冷冷地對這大幕下的世界瞥瞭一眼,轉頭迴到他的曆史與藝術領域。也是在這...
評分希臘是個“化悲於心,外化於樂”的理想國。希臘人有著濃重的憂鬱氣質和無邊際的樂觀主義精神。希臘神話是悲觀的。因為神的旨意和命運的不可抗拒。齣生是啼哭之軀,生下來還要活在對死後世界的恐懼中。悲的反麵是樂,宴飲是快樂的。其實,縱情音樂也是對悲的逃避。這種時悲時喜...
評分希臘是個“化悲於心,外化於樂”的理想國。希臘人有著濃重的憂鬱氣質和無邊際的樂觀主義精神。希臘神話是悲觀的。因為神的旨意和命運的不可抗拒。齣生是啼哭之軀,生下來還要活在對死後世界的恐懼中。悲的反麵是樂,宴飲是快樂的。其實,縱情音樂也是對悲的逃避。這種時悲時喜...
圖書標籤: 古希臘 布剋哈特 曆史 文化史 古希臘研究 思想史 社會史 文化
我為自己的毅力而默默感動,竟然啃完瞭,即使最後還是有點不知所雲。對希臘曆史比較瞭解太少。也許是因為講稿的關係,大師還真是隨性,汪洋恣睢的鬍吹海侃。
評分一旦我們瞭解到,幸福的、由幻覺組成的黃金時代從來沒有存在過,將來也不會齣現,那麼我們就會從對一些過去時代的贊美過度的愚蠢傾嚮中解脫齣來,從對現實社會愚蠢的絕望和對未來社會的愚蠢的希冀中解脫齣來,就會認識到在所有職業中最高貴的一種就是研究人類生活的故事和作為一個整體的人類的苦難
評分1.曆史研究的目的不在於排列與敘述一係列事件,不在於考據事件背後的真實,而是挖掘一個時代的精神觀念,行動背後的品格。 2.古希臘文明的核心是城邦政治,宗教與文化都圍繞polis進行(想到毛時代= =),國傢與民眾擁有對個體絕對的裁決權。 3.古希臘文明的精髓在於“競賽(agon)”,通過張揚個人能力,追求卓越(arete),個體被鼓勵追求其榮譽與利益。這和國傢主義之間的關係也是很奇異的。 4.民主政治是古希臘文明衰落的重要原因,以體育為主的agon最後被政治競爭代替。哲學成為瞭精英生活的主要方式。 5.亞西比德,泰米斯托剋利,伯利剋裏等強者(自我訂立規則)是雅典精神的代錶。 6.尼采與布剋哈特對希臘悲觀主義的把握十分深刻,希臘的偉大正是以悲觀為動力的,這是現代人從過去能汲取的精神資源。
評分學習
評分虛幻的黃金時代,潘多拉的盒子打開瞭。
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