弯曲的脊梁

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作者介绍:

兰德尔·彼特沃克(Randall L. Bytwerk) 美国密歇根州加尔文学院(大急流城)传播学教授。除本书外还著有《国家社会主义的演讲里程碑》(Landmark Speeches of National Socialism)、《尤利乌斯•施特莱彻》(获得全美传播学会50周年纪念奖)。创办并主持“德国宣传档案”网站(German Propaganda Archive) 网站提供大量并不断更新的有关纳粹和东德宣传领域的英译资料和影像。

彼特沃克最早的兴趣是生物学,后来迅速转向德国、历史、哲学。刚巧因为一位老师在找懂德语且对德国宣传感兴趣的学生,而转向了对德国宣传领域的研究,全部学术生涯致力于此。对纳粹宣传感兴趣是因为它极权主义的观念模式无所不包。他认为纳粹主义与其说是一个简单的政治立场,不如说更像一种宗教。

“就像神学家凯波尔(Abraham Kuyper)认为每一方寸土地都属耶稣,纳粹党员在本质上也持有一样的观点——世界上和生活上的方方面面都应该取决于纳粹的意识形态……没有什么是在党的视野之外的。”

译者介绍:

张洪 浙江大学国际政治、法学学士,华东师范大学政治学、法学硕士。

出版者:上海三联书店
作者:(美)兰德尔·彼特沃克
出品人:三辉图书
页数:278
译者:张洪
出版时间:2012-6
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542637901
丛书系列:
图书标签:
  • 极权主义 
  • 德国 
  • 社会学 
  • 历史 
  • 政治学 
  • 政治 
  • 宣传学 
  • 传播学 
  •  
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为什么极权主义的宣传,比如在纳粹德国和德意志民主共和国,在开始时卓有成效,却最终失败?外界观察家在解释这段时期的宣传时常常犯两个致命的错误。首先,他们假设因为有警察国家的支持,宣传机器得以广泛有效地工作,人们对希特勒和昂纳克欢呼雀跃,因为他们担心不这样做的后果。其次,他们认为,宣传确实成功说服了大多数的公民,纽伦堡集会反映了大多数德国人的想法,大多数东德人相信了马克思列宁主义。二战盟国于是担心,铲除纳粹主义将是非常艰巨的任务。西方知名的学者们或政治家们,没有预计到东德会崩溃得如此迅速。

有效的宣传取决于一系列有说服力的方法,从最温和的建议到公开的暴力,二十世纪的独裁者对此都深有体会。从许多方面来看,现代极权主义运动在本质上是宗教性质的世界观。纳粹主义和马克思列宁主义提供对文化,道德,科学,历史和娱乐的方方面面的解释;他们也提供人们接受现状的原因。

本书考察了纳粹德国和德意志民主共和国使用的所有说服技巧,并试图指出这两个系统最终失败的原因。

具体描述

读后感

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乌合之众当作为政治应用的工具,就是极权制度的产生。本书从纳粹和东德的宣传特点证明了这一点~ 纳粹、S主义,可说是是20世纪两大极权形式。在作者以及我们自身曾经亲身体验的情况下,会发现两个社会制度在宣传上的特性是如此相似~ 为了充分建立勒庞描绘的乌合之众社会模型,他...  

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这是一本通过独特视角去检讨历史的著作,作者兰德尔·彼得沃克将纳粹德国与后来东德加以比较,他大惑不解的是:一个民族因为被蒙蔽而遭遇了深重灾难,为何很快又落入新的陷阱中?难道他们很愚蠢? 事实上,他们并不愚蠢,谎言之所以被重复,因为人们需要它。 现代性给...  

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收到《弯曲的脊梁》的时候一直在琢磨,脊梁到底是谁的脊梁,而它又是如何弯曲的。纳粹时期一个牧师说:在极权社会中,个人将会一步步被推到远处,直至他跨过某个界限,却没有注意到自己的脊梁正在以无法观察到的速度弯曲了。其实,这个时候依旧不是太明白。 无论是在纳粹德国还...  

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我没有指望通过这本书了解纳粹时期的历史,本身对历史也不甚知晓,所以我是把这本书当成传播学的书看的。 1.希特勒对传播的热衷无以复加。 2.这很好地控制了纳粹时期的人们的思想。 3.假的被重复10000次后可能真的会成了“真的”。 4.政府控制舆论的做法完全正确。 5.在宣传上...  

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对于纳粹方面的专著我之前没有看过一本,这是第一本,但是对于纳粹我是从小就知道,一提到纳粹可能很多人为之毛骨悚然,血腥,暴力在很多反应德国法西斯的影视作品中都有渲染,在我的印象中,如《血色童心》、《盖世太保枪口下的中国女人》、《辛德勒名单》等,那些场景确...  

用户评价

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这是一本揭示极权统治下的宣传体制的学术著作。不管是纳粹还是东德,其宣传策略和体制有极大的相似之处,即宗教化、控制媒体、干预私人生活等。种种揭示也是启示:类似极权体制的再度形成并非不可能,而宣传是其最重要的依靠力量之一。

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真的可以叫作「骗来骗去」。不过也算不得是「骗」,民众自己也不完全反感被骗。

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当年(2012年8月)听说这本书被咔嚓了,吓得我赶紧在季风书店买了两本以求待价而沽,可惜啊……

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抛开诱人的主题,写的无甚出彩。

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2018年已读088:所有的极权主义都是相似的,正如米兰·昆德拉所说:“极权主义不仅是人间地狱,还是天堂之梦”,本书正是立足于纳粹德国与民主德国以宗教信仰与福音传播者的形式进行宣传的事实,来考察两个极权政体是如何通过在意识形态、艺术与文化、公共与个人生活的全面渗透与包抄,完成对民众的心理控制与精神禁锢,并期望进一步完成架构虚妄的乌托邦幻想。虽然一方诉之于直觉与本性,一方则依托所谓科学理论的构建,但实则无论是宣传起点、宣传形式还是宣传结果,纳粹与东德都是相似性大于其差异性,而导致其溃败的也是同一个根源。总体上深度略有不及,尤其对于民众的接受与反抗都过于简单化了。

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