弗裏德裏希·威廉·尼采(1844-1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。主張唯意誌論,提倡超人哲學,反對民主、社會主義和婦女解放運動,歌頌戰爭。死後與柏拉圖、亞裏斯多德、斯賓諾莎、康德、叔本華、黑格爾並列為世界哲學史上不朽的思想傢。
代錶作:《悲劇的誕生捲》、《悲劇的誕生》、《論道德的譜係》、《查拉圖斯特拉如是說》、《偶像的黃昏》、《瓦格納事件》、《希臘悲劇時代的哲學》、《重估一切價值的嘗試——權力意誌》等。
賀驥,1964年1月生。1986年考入北京大學西語係,1989年7月獲碩士學位。現為中國社會科學院外文所副研究員。譯著有卡薩諾瓦《冒險和艷遇——卡薩諾瓦迴憶錄》(閤譯),萊納特《韋伯》等。2001年獲馮至德語文學研究奬二等奬,2003年獲中國社會科學院翻譯奬三等奬。
《權力意誌》強調自然界中的生命的豐盈、過剩。他認為世界不是一個萬物求生存的消極過
程,而是一個萬物求生命力擴展的積極過程。尼采把審美現象和生命力的強度聯係起來。他
認為,“權力意誌”造就最強的人,這樣方能粉碎社會一切騙人的、病態的、仇視生活的東
西。為破舊立新,他主張“重新估定一切價值”
發表於2024-06-22
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尼采說,重估一切價值,重估被蘇格拉底用美德敗壞後的一切價值,在權力意誌補遺中,尼采說自己有五反: 1我與過失感和反對把懲罰概念混入物理和形而上學世界做鬥爭,同理,也與混入心理學、混入曆史闡釋做鬥爭。對迄今為止的一切哲學的道德化的見地。 2我重新認識並推齣瞭傳統...
評分5【69】 我們的激情和愛好意願獲得自己的滿足,此外也意願達到對理智的主宰 5【61】 一個時刻,人有充裕的力量為自己效勞的時刻:科學旨在引發這種自然奴隸製。 7【48】 痛苦的理智性:它本身並不標示眼前什麼受到瞭危害,而是標示這種危害對於一般個體來說具有何種價值。 ...
評分 評分尼采驚呼“上帝死瞭”,他是在痛惜被教會、被大眾殺死的古典的、原始的基督教的上帝,這個上帝被取以代之一個道德化、人格化的上帝,這纔是他批判的上帝。 “基督教掀起瞭一場反對古典理念、反對高貴的宗教的鬥爭……我們已經誤解瞭: 1.人的不死性; 2.所謂的另...
評分以尼采為參照物,整個世界是如此這般顛倒著的。然而走在世界上的人看到的,是一個顛倒著走的尼采。 所以我說呀,觀念、邏輯、真理是運動的,需要有參照物,纔可以計算(猜測)它的方嚮、速度,以及有多真,有多蠢。
圖書標籤: 尼采 哲學 德國 西方哲學 philosophy 思想 Nietzsche 道.理
雖然很瘋,但是可以看看。
評分值得懷念的高中時代
評分讀尼采的書,給予你力量。
評分雖然很瘋,但是可以看看。
評分前半本是以格言類為主,後半部寫的是權利意誌正文,在翻譯準確的前提下,作者希望錶達一種重估一切,踐踏現在已有的所有包括道德,榮耀,宗教的規則。在看似瘋狂的文字中,有帶著嚴謹和細緻。
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