李亦園,資源人類學傢。曾任颱灣“中央研究院”民族學研究所所長、“國立”颱灣大學人類學係教授、“國立”清華大學人文社會科學院院長、“中國民族學會”理事長;現任“中央研究院”院士、“國立”清華大學社會人類學研究所教授。 著有《文化與行為》《一個移植的市鎮》《信仰與文化》《人類學與現代社會》《師徒、神話及其》《文化的圖像》《颱灣土著民族的社會與文化》《文化與修養》等專著16種。學術論文130餘篇,並編著有《中國人的性格》《文化人類學選讀》《現代化與中國化論集》等書。
颱灣宗教現象功利化的發展,在一方麵說來固然有其特殊的意義,那就是形成瞭經濟發展的初期推動力量,但是功利化現象的極端擴展,最終卻又導緻種種宗教詐財糾紛事件不斷,以至於正信教派也跟隨著發生教徒地盤之爭的暗流,因而影響社會風氣至巨。
作者以人類學的理論檢視近30年來颱灣宗教的變遷,並探討瞭信仰與文化、宗教與迷信、儀式與皈依等課題;對於颱灣民間宗教的現代趨勢及民間寺廟的轉型與蛻變,作者亦有兼具田野調查及學術研究的嚴謹立論。其中,神話篇則以李維斯陀的結構主義架構分析中國神話內在的和諧均衡觀,讀者可藉作者詳實的考據與清晰的說理來瞭解中國神話的內在精神。
發表於2025-03-24
宗教與神話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
要點總結: 社會變遷中宗教儀式與心理轉型 1.一神教與多神教 一神教不是相信隻有一個神靈的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切運動之因以及所有行動與存在最終的決定因素。 參考史璜生(swanson)理論:《神的誕生》說明宗教信仰的形式是配閤社會群體的需要,同時也是作...
評分要點總結: 社會變遷中宗教儀式與心理轉型 1.一神教與多神教 一神教不是相信隻有一個神靈的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切運動之因以及所有行動與存在最終的決定因素。 參考史璜生(swanson)理論:《神的誕生》說明宗教信仰的形式是配閤社會群體的需要,同時也是作...
評分兩年前寫的一篇讀書筆記: 一本好的書常常是讀的時候覺得好,過後還會讓你若有所思。《宗教與神話》(李亦園 著)就是,我最近還常常迴過頭去想裏麵的一些篇目。 《社會變遷與宗教皈依》是我尤感興趣的篇目。概因中國這一百年變化之大,是過去從未有過的。颱灣七十年代開始經...
評分兩年前寫的一篇讀書筆記: 一本好的書常常是讀的時候覺得好,過後還會讓你若有所思。《宗教與神話》(李亦園 著)就是,我最近還常常迴過頭去想裏麵的一些篇目。 《社會變遷與宗教皈依》是我尤感興趣的篇目。概因中國這一百年變化之大,是過去從未有過的。颱灣七十年代開始經...
評分兩年前寫的一篇讀書筆記: 一本好的書常常是讀的時候覺得好,過後還會讓你若有所思。《宗教與神話》(李亦園 著)就是,我最近還常常迴過頭去想裏麵的一些篇目。 《社會變遷與宗教皈依》是我尤感興趣的篇目。概因中國這一百年變化之大,是過去從未有過的。颱灣七十年代開始經...
圖書標籤: 宗教 人類學 李亦園 神話 文化 anthropology 人類學 religious-studies
其宗教概念參照瞭楊慶堃的《中國社會中的宗教》,認為中國傳統宗教是一種普化的宗教而非製度化的宗教,神聖儀式與世俗社會生活融為一體,在論述中可以看齣他的信仰是一種廣義的討論,即宇宙觀和自然觀的超人力量。
評分本來對李亦園老先森印象還挺好啊。。可是看瞭裏麵平閩十八洞那篇差點從椅子上滑下去。。。從頭到尾在講葉國慶老師隻專注考證什麼的,但自己的解釋又沒什麼力度。大失望。
評分非常好的書
評分一本論文集。李亦園先生對結構主義還是很癡迷的。
評分論證幾乎全是提齣(從西方藉來的)理論—舉齣實例—總結點題三步走,有點不夠勁。如果不能對既有特彆是舶來的理論做齣調整、補充、修正,田野何為?
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