紀伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩人、散文作傢、畫傢。生於黎巴嫩北部山鄉蔔捨裏。12歲時隨母去美國波士頓。兩年後迴到祖國，進貝魯特“希剋瑪（睿智）”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜誌，態度激進。1908年發錶小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。後去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的奬掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國後逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《摺斷的翅膀》（1911）等。《摺斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦鬥，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意誌和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特彆是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發錶的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920），詩集《行列聖歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。此後陸繼發錶散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代錶作，作者以智者臨彆贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與傢庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一係列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫並自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

紀伯倫認為詩人的職責是唱齣“母親心裏的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象徵的手法，錶達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露齣憤世嫉俗的態度或錶現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作傢，並組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學做齣過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從1950年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所瞭解。

紀伯倫簡介

黎巴嫩文壇驕子紀伯倫（1883—1931），作為哲理詩人和傑齣畫傢，和泰戈爾一樣是近代東方文學走嚮世界的先驅。同時，他又是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。上世紀20年代初，以紀伯倫為中堅和代錶形成的阿拉伯第一個文學流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學”）曾聞名全球。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波摺、債務纏身與疾病煎熬之苦。他齣生在黎巴嫩北部山區的一個農傢。故鄉的奇兀群山與秀美風光賦與他藝術的靈感。12歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫隻身返迴祖國學習民族曆史文化，瞭解阿拉伯社會。1902年返美後僅一年多的時間，病魔先後奪去瞭他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙紮在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，並得到羅丹等藝術大師的親授與指點。1911年他再次返美後長期客居紐約，從事文學與繪畫創作，並領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術傢。在生命的最後歲月，他寫下瞭傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛裏——是我悸動的心髒。”愛與美是紀伯倫作品的主鏇律。他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢於嚮暴虐的權力、虛僞的聖徒宣戰；他不怕被罵作“瘋人”，呼籲埋葬一切不隨時代前進的“活屍”；他反對無病呻吟，誇誇其談；主張以“血”寫齣人民的心聲。

文學與繪畫是紀伯倫藝術生命的雙翼。紀伯倫的前期創作以小說為主，後期創作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地齣版。

紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊剋（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為“20世紀的布萊剋”。1908年—1910在巴黎藝術學院學習繪畫藝術期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：“這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術傢。”紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在紀念館收藏。

在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。他善於在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啓示深刻的哲理。另一方麵，紀伯倫風格還見諸於他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作傢，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格徵服瞭一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫“像從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。

早在1923年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。1931冰心先生翻譯瞭《先知》，為中國讀者進一步瞭解紀伯倫開闊瞭文學的窗扉。近十多年來，我國又陸續齣版瞭一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。

紀伯倫，黎巴嫩著名作傢，一位少有的、既屬於阿拉伯民族，又屬於世界的文化名人。他同時受到阿拉伯文化和《聖經》的熏染，因此，他的散文詩優美、深刻，文化的宗教的氣息濃重。

作傢將自己的感情、思想、夢幻全部融入，幻畫齣諸如詩人、哲人、先知、耶穌、流浪者等形象。他充滿想象地描繪人生、描繪自然、描繪人們所崇仰的先知、耶穌。藉以傳達自己的人生哲學，使作品自始至終都充滿著彩筆點染的邏輯思維，給人以智慧，以啓迪。

於是，我們仿佛一直待在先知園中聆聽，而紀伯倫則用他那魔指在彈撥著我們的心弦。