具体描述
七十年代中期，英国广播公司播放了十五集电视系列节目，请十几位著名的西方哲学家在节目中同广大观众见面，使大量新老观众变成哲学探讨的直接参与者。这种在电视中进行哲学对话的形式，十分引人注目，受到很大欢迎。本书是这些哲学对话的汇编。读者在这里可以看 到许多西方哲学流派的创始人和主将怎样通俗简明地阐发自己的主张，怎样回答节目主持人的多方诘难，了解这些哲学思想的源流和现状。在提倡协商对话的今天，了解国外利用电视进行学术对话的形式，也无疑是有益的。
作者简介
布莱恩・麦基（Bryan Magee），曾就读十牛津大学，获得过史学、哲学、政治学和经济学学位，做过牛津公学的主席。1956年，他获得了耶鲁人学哲学系的奖学金，之后他离开学院，成了一名独立撰稿人、批评家和播音员。1970年，麦基重返大学，当上了牛津人学巴里奥学院的哲学教师，同时在媒体领域继续勤耕不辍（包括为《时代》写专栏）。1984到1994年，他成为伦敦大学国工学院 思想史的荣誉高级研究员，如今，他还是这个学院的客座教授。
主要著作包括：《现代英国哲学》、《波普尔》、《叔本华哲学》、《一个哲学家的自述》、《哲学的故事》等。他主持的英国广播公司（BBC）的两个名牌电视栏目“思想家”和“伟大的哲学家”，其后都结集成了畅销书。1979年，鉴于他在广播领域所做的文献，英国皇家电视学会授予其银质奖章。
目录信息
译序
一、哲学引论
二、马尔库塞与法兰克福学派
三、海德格尔与现代存在主义
四、维特根斯坦的两种哲学
五、逻辑实证主义及其遗产
六、语言学哲学的魅力
学哲学教授B・威廉斯
七、道德哲学
八、奎因的思想
九、语言哲学
十、乔姆斯基的思想
十一、科学哲学
十二、哲学与政治
十三、哲学与文学
十四、哲学：社会背景
附录1：B・麦基为原书所
写序言
附录2：中英人名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
没有找到视频，暂时只看了采访西尔勒那一章。关于语言哲学的。 一开始提到了罗素的观点，罗素认为语音是透明的，一眼可以看透它与世界的关系。西尔勒表示反对，他进一步指出，词语也是我们经验的一部分，并不独立于经验。他目前的主要工作为“语言如何表现世界”这个方向。 ...
评分若干年前，特里·伊格尔顿曾以一种几近不耐烦的方式解释了马克思主义若干容易被误解的原理。在那本小书中，我们实际上很难找到对于马克思主义严肃的思考，而更多的是充斥着散文式的诡辩和略显脱线的对抗性立论——它们模糊了马克思主义指导下有缺陷的历史实践和理论底线。革命...
评分7年前，看过此书，至今珍藏。 记得，似乎是第一篇，以赛亚柏林大概说，哲学就是检验日常道德准则的。我觉得，这抓住了哲学和哲学家的本质。 从这一刻，哲学家或者说思想者与受普通道德原则约束的常人区别开来。 这一刻起，哲学家或者说思想者与宗教和道德教化可能势不两立。 教...
评分7年前，看过此书，至今珍藏。 记得，似乎是第一篇，以赛亚柏林大概说，哲学就是检验日常道德准则的。我觉得，这抓住了哲学和哲学家的本质。 从这一刻，哲学家或者说思想者与受普通道德原则约束的常人区别开来。 这一刻起，哲学家或者说思想者与宗教和道德教化可能势不两立。 教...
评分若干年前，特里·伊格尔顿曾以一种几近不耐烦的方式解释了马克思主义若干容易被误解的原理。在那本小书中，我们实际上很难找到对于马克思主义严肃的思考，而更多的是充斥着散文式的诡辩和略显脱线的对抗性立论——它们模糊了马克思主义指导下有缺陷的历史实践和理论底线。革命...
用户评价
读《思想家》的过程，让我深刻体验到了思想的传承与演进。尤其是在介绍马克思时，作者对唯物史观和剩余价值理论的阐释，让我看到了一个全新的分析社会经济结构的方式。马克思对资本主义的批判，那种对剥削和异化的深刻揭示，至今仍具有强烈的现实意义。这本书的精彩之处在于，它不仅仅是介绍这些伟大的思想家，更重要的是呈现了他们思想之间的联系和对抗，以及这些思想是如何在历史长河中不断发展和被批判的。当我读到尼采“超人”和“权力意志”的论述时，我感受到了那种对个体潜能的极致释放的渴望，以及对传统道德观念的彻底颠覆。尼采的哲学，充满了激情和挑战，它让我开始思考，在后现代社会，我们应该如何确立自己的价值和意义。这本书的叙述角度非常独特，作者仿佛是一位睿智的向导，带领我们在思想的迷宫中穿梭，指出那些关键的节点，让我们能够理解思想是如何一步步演化至今的。
评分读《思想家》这本书，我感觉自己像是踏入了一片思想的星辰大海，每一次翻阅都像是进行一次深邃的探索。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，将那些曾经照亮人类文明史的伟大灵魂呈现在我们眼前。我尤其被书中对古希腊哲学家们论辩的描绘所吸引，那种严谨的逻辑、对真理不懈的追求，以及他们对于世界本源、人生意义的孜孜探求，仿佛还在耳畔回响。当我读到苏格拉底在雅典街头与人辩论的场景时，我几乎能感受到空气中弥漫的智慧火花，那些看似简单的诘问，却层层剥开了人们固有的认知，直指核心。而柏拉图的“理念论”，虽然抽象，但作者通过生动的比喻和引人入胜的叙述，让我得以窥见那个超越物质世界的理想王国，理解了他对至善、至美的永恒追寻。再到亚里士多德对逻辑学、伦理学、政治学等领域的系统性构建，我才明白，我们今天许多思想的基石，都源自于他那宏大而严谨的体系。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是思想的传承，它让我意识到，我们每一个人的思考，都与这些古老的智慧有着千丝万缕的联系。我常常在阅读后，陷入沉思，反思自己的生活，自己的价值观，甚至自己存在的意义。这种沉浸式的阅读体验，让我感到非常充实和振奋，仿佛自己的思维也在被不断的拓宽和深化。
评分《思想家》这本书，为我打开了一扇通往更深层思考的大门。作者在介绍当代一些重要的思想家时，例如以赛亚·伯林，他对自由概念的区分，以及对“积极自由”和“消极自由”的界定，让我对自由的理解更加 nuanced。伯林对于“历史决定论”的批判，也让我警惕那些试图用单一的逻辑来解释复杂历史进程的观点。这本书的阅读体验非常流畅，尽管涉及的思想非常深奥，但作者的引导使得整个过程充满了探索的乐趣。我感觉自己像是在与这些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，他们在书中提出的问题，我会在脑海中反复咀嚼，并试图找到属于自己的答案。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维的启迪，它鼓励我独立思考，敢于质疑，勇于探索。当我合上最后一页时，我感到一种充实和振奋，仿佛我的思想也得到了升华。
评分这本书《思想家》的魅力，在于它让我看到了思想的生命力。作者在关于科学哲学家和逻辑实证主义的章节中，对波普尔的“可证伪性”原则的介绍，让我对科学的本质有了更清晰的认识。他强调，科学理论的价值不在于其能否被证明，而在于其是否能够被证伪，这种对科学精神的深刻理解，让我受益匪浅。这本书的篇幅虽然不小，但作者的叙述节奏把握得非常好，不会让人感到疲倦，反而会随着思想的深入而更加投入。我尤其欣赏作者在处理那些复杂学派之间的关系时，能够清晰地梳理出它们之间的联系、区别与继承。例如，在介绍存在主义和现象学时，作者能够将海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等人的思想勾连起来，展现出它们共同关注的“此在”问题，但又能清晰地指出他们之间的微妙差异。这种梳理能力，让我对这些思想流派有了整体性的把握，而不是零散的碎片。
评分《思想家》这本书，对我来说，是一次对人类理性边界的探索。在介绍维特根斯坦时，我被他关于语言和逻辑的论述所吸引。他对于语言游戏的分析，以及“意义在于使用”的观点，让我开始重新审视我们日常交流中的语言，以及语言是如何构建我们的现实的。维特根斯坦后期哲学的转向，那种从追寻语言的本质到关注语言的实际运用，充满了智慧的张力。这本书的叙述方式非常灵活，作者会根据不同思想家的特点，采用不同的叙述策略，有的时候是严谨的逻辑梳理，有的时候是充满激情的思想碰撞，有的时候又是温和的引导与启发。当我读到萨特的存在主义，尤其是“存在先于本质”的观点时，我被那种个体自由选择的沉重感所震撼。萨特强调，人没有预设的本质，而是通过自己的选择来定义自己，这种彻底的自由，既是一种解放，也是一种巨大的责任。读到这里，我常常会陷入深深的思考，关于我的人生选择，关于我如何塑造自己。
评分这是一本能够真正触及灵魂的书籍。《思想家》带我走进了一个又一个伟大的心灵世界，让我看到了他们是如何思考、如何质疑、如何创造。作者在关于女性主义思想家的部分，对西蒙·波伏娃的《第二性》的介绍，让我深刻理解了性别不平等是如何在历史和文化中被构建的。波伏娃那种对女性生存状态的犀利分析，以及对女性解放的呼唤，具有划时代的意义。这本书的优点在于，它不仅仅关注西方哲学史上的主流思想，也能够将一些被边缘化的声音纳入进来，展现了思想史的多样性和复杂性。我特别欣赏作者在处理那些充满争议的思想时，所展现出的客观和中立的态度，既不回避其尖锐之处，又能深入剖析其逻辑和影响。当我读到哈贝马斯关于“交往理性”和“公共领域”的理论时，我看到了他对于现代社会沟通困境的深刻反思，以及对民主社会的理想构建。
评分《思想家》这本书，让我体会到了思想的碰撞与融合。作者在介绍福柯的权力理论时，那种对知识、权力和话语之间复杂关系的分析，让我对现代社会中的权力运作有了全新的认识。福柯对于“规训”和“生命权力”的论述，揭示了权力是如何渗透到社会生活的方方面面，塑造着个体的行为和思想。这本书的叙述风格有一种独特的韵味，它不像是一本教科书，而更像是一位经验丰富的智者，娓娓道来，将那些深邃的思想，用一种易于理解的方式传递给你。我常常在阅读过程中，会不自觉地发出赞叹，为作者的洞察力，也为那些伟大思想家的智慧。当我读到德勒兹和加塔利关于“块茎”和“游牧”的思想时，我感受到了那种对传统二元对立思维的超越，以及对流动性、生成性的哲学探索。他们的思想，充满了创造力和颠覆性，让我看到了哲学发展的无限可能。
评分《思想家》这本书对我而言，更像是一场穿越时空的思想之旅，它带我领略了人类智慧的恢弘壮丽。我不得不说，作者在处理那些复杂而抽象的哲学概念时，展现出了令人惊叹的驾驭能力。例如，在中世纪思想家的部分，我被奥古斯丁关于“上帝之城”与“地上之城”的论述所深深吸引。他如何在信仰的框架下，对人世间的秩序、罪恶与救赎进行深刻反思，那种将神学与哲学融为一体的尝试，既令人敬畏，又引人深思。而托马斯·阿奎那，他试图调和亚里士多德哲学与基督教神学，建立起一个宏大的、理性和信仰并存的体系，他的理性力量和逻辑严谨，让我看到了那个时代思想的极致。读到这些内容时，我常常会想象当时的书斋、学堂，那些身着长袍的学者们，是如何在烛光下，用笔尖与寂静对话，与真理搏斗。这本书的叙述风格非常独特，它并非枯燥地罗列理论，而是将思想家的生平、所处的时代背景以及他们的核心思想巧妙地结合起来，让我能够更立体地理解他们的思想是如何在特定环境中孕育而生的。我感觉自己不再是旁观者，而是参与到了一场思想的盛宴之中，每一次阅读都是一次精神的洗礼。
评分读完《思想家》，我的脑海中仿佛有一场盛大的哲学辩论在持续上演。作者在现代思想家的部分，对于笛卡尔“我思故我在”的阐释，让我重新审视了自我存在的意义。那种从怀疑一切开始，最终确立“思”的绝对性的过程，极具冲击力。而洛克和休谟的经验主义，他们对于知识来源于感官经验的强调，以及休谟对因果关系的质疑，都让我开始反思自己是如何认识世界的。尤其是休谟的怀疑论，虽然有些令人不安，但也迫使我去思考，我们所谓的“确定性”究竟有多少是真正牢固的。这本书的魅力在于，它不仅仅是介绍思想家的观点，更重要的是引导读者去思考，去质疑。作者的提问方式，总能巧妙地激发我的思考，让我不自觉地将书中的思想与自己的生活经历联系起来。当我读到卢梭对社会契约和人民主权的论述时，我立刻想到了当今社会的许多政治现象，那些关于自由、平等、权利和义务的讨论，仿佛都在书中找到了源头。这本书让我感觉，哲学并非遥不可及的象牙塔，而是与我们的生活息息相关，是理解社会、理解人类行为的有力工具。
评分《思想家》带给我的震撼，不仅仅是知识的获得，更是一种思维方式的重塑。我特别喜欢作者在介绍康德时，对于“物自体”和“现象”区分的解释。这种对人类认识能力的边界的界定，让我对我们能够真正认识到的事物有了更清晰的认识。康德的“绝对命令”，那种不以任何目的为导向，纯粹出于义务的道德准则，对我产生了深刻的影响，它让我开始审视自己的行为动机，思考什么是真正的善。而黑格尔的辩证法，那种“正-反-合”的动态发展模式，为我理解历史的进程和事物的演变提供了一个全新的视角。当我读到黑格尔对精神发展的描述时，我仿佛看到了历史长河中，人类思想是如何螺旋式上升，不断克服矛盾，走向更高阶段的。这本书的叙述语言极富感染力，作者能够将极其深奥的哲学思想，用一种流畅且富有逻辑性的语言表达出来，让我在阅读过程中，既能领略思想的深度，又不至于感到晦涩难懂。我时常会合上书本，在脑海中回味那些精彩的论述，仿佛自己也参与到了那场跨越时代的思想激荡之中。
评分第二遍，常读常新。决定买来读第三遍、第四遍。
评分好看到停不下来，麦基的总结能力一流啊
评分这本书几乎涉及了整个20世纪和新时期的哲学和思想发展动态和思考方式，我在北京拥挤的上下班地铁中、在医院中完成了阅读的过程，也是伴随了某种自我思考和梳理的过程，麦基的哲学访谈节目是通过电视节目这种新型方式进行，就像很多哲学家所提到的，笛卡尔可以说作为一个很重要的分界线，之前是稳定的背后根植于人与上帝体系的形而上思考的，而笛卡尔以后更具体来说是18世纪之后是纯粹的人类活动方式，更具体但也更琐碎同时也是不稳定的，这种不稳定也深刻地影响了每个人，我们对某种终极体验和唯一的东西充满了怀疑，当然这种表述也是哲学所排斥的。掩卷以后沉思良久，你相信你的相信吗？你如何知道你是知道的呢？
评分不浅显但是讲的很清楚。非常适合哲学爱好者。不但是作者写的非常清楚，翻译者非常成功。
评分已购。超高质量的访谈！伯林:马克思主义者试图用雄辩来取消哲学,把它变成一种社会科学，目的是把哲学问题变成马克思主义自称找到了科学答案的那些社会的和政治的实际问题。巴雷特:海德格尔后来关心诗歌和技术。人和技术密不可分，没有技术，文明会崩溃，技术是人们生死存亡的赌注。在人的历史命运中，他的技术存在的根基何在？技术可能把他带向哪里？艾耶尔:词表达了现实世界的概念，对语言的研究是研究人类所感受到的世界的结构。乔姆斯基:由于伦理的原因,我们不能用人的生命进行侵入性实验,这非常明确地排除了某些自然的研究方式。威廉斯:语言哲学是哲学的一个分支，是关于语言自身提出的问题的哲学。而语言学哲学,或语言分析,不是哲学的一个分支,而是一种哲学方法,应用于所有流派提出的哲学问题。它特别强调对提出问题的语言要有自我意识
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