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发表于2024-12-22

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最早从图书馆里看到这本书，是受到劝学题目吸引（上学记过荀子劝学）。后查知作者是一个日本人？！而且头像印在一万日元上，才了解此人来头不小。接着一连串问题等着要回答：这本书讲的什么事？他写劝学篇干吗？ 原来作者之前是单篇发表后来整理成册，1880年写的序，针对时事，...  

天，不在人上造人，也不在人下造人 这句话是《劝学篇》的开篇第一句，亦是其核心所在，其中包含着福泽谕吉对于个人、国家之间关系的理解，同时也暗藏着矛盾。 人与人 在福泽谕吉看来人类是平等的，这种平等并非现实中财富、权势的平等，而是指人类本身所具有的追求幸福、自由等...  

这几天利用空闲时间，在手机上粗略的把这本书看了一遍。书名虽为《劝学篇》，但书中阐述更多的，是辩论指导处在当时大变革时代，人们应该怎样生活、发展，政府应该怎样治理。初读的时候，感觉有些像是培根的散文集，讲述道理有论有证，容易让人信服。其中部分理论让我印象深刻...  

为了凑单买的这一本小册子 拖拖踏踏两个月才看完。 读的时候如芒刺在背。 哪里有资格评论呢？ 践行书中的道理。 佩服福泽谕吉百年前的眼光智慧。 书中有一句“博览群书 著书立说” 这是我四年前读大学时，在不愿上的电脑制图课上为自己定的目标。 要用行动embody。 译者文笔...  

毕竟是较早的东方文化相西方文化学习的作品，一些观点确实不敢苟同。抛开观点来看，这本书最值得玩味的是作者开阔的视野和不卑不亢的态度。在面对强势的西方文化时，该如何相互取舍及定位是当今学者需要仔细斟酌的一大问题。

不敢相信此书写于百年前的霓虹。

不敢相信此书写于百年前的霓虹。

今人知行，尚不如百余年前的福泽谕吉

东洋式pragmatism