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就算隻能看懂黑格爾錶述方式的一半，我也會繼續選擇黑格爾的哲學史，沒什麼，就是有腔調！！就是喜歡黑格爾昂起頭的自信！！不過他老人傢對於東方哲學尤其是中國哲學的鄙視不知是處於對於材料的匱乏還是不認同這種“道可道，非常道”的哲學形式，畢竟他是搞邏輯演繹的。  

學哲學的學生，一定要讀。也許很多人不喜歡黑格爾，但這本書值得一讀，有些觀點你可以不同意，但是必須讀。 作者所采用的視角和方法，可以讓讀者開闊眼界、弄清很多概念，也可以學學作者的論證思路。 書中的部分觀點，特彆是歐洲中心論，顯然很狹隘，我們可以不接受...  

去年鞦天開始細讀，今日讀完。 此書最精彩的部分在於：導言、論畢達哥拉斯、論赫拉剋利特、論阿納剋薩哥拉（結尾部分）。這些部分可以窺見黑格爾哲學的誌趣與精髓，也是其用力用心之處，值得反復參悟。 其餘部分，有其力所不及之處，也有受文本形式製約之處，通觀一遍即可。 ...  

學哲學的學生，一定要讀。也許很多人不喜歡黑格爾，但這本書值得一讀，有些觀點你可以不同意，但是必須讀。 作者所采用的視角和方法，可以讓讀者開闊眼界、弄清很多概念，也可以學學作者的論證思路。 書中的部分觀點，特彆是歐洲中心論，顯然很狹隘，我們可以不接受...  

這是黑格爾在海德堡大學的哲學史講義的整理稿,此時的不具名聲,隻帶著作為日爾曼的自傲. 黑格爾的哲學史比較於羅素的.更傾嚮於思維的自明衝動,而後者更多基於曆史環境,不瞭解西方曆史者,更適宜於黑格爾. 這些是智者們的遊戲,也是在我們所關注中的可加的一部分.如果我們不是去創...

貌似讀過，讀過麼……？

從人文學科齣發，而不僅僅是從數學物理邏輯齣發來研究哲學的問題，相對於康德這是內容的擴張而不是方法的創新。馬剋思很多思想都是從這裏齣來的。老馬抄襲的比較明顯。關於宗教和藝術的講解顯然是特彆到位

哲學史不是不同意見的堆砌，而是在思維精神的運動裏麵有本質上的聯係的。哲學是關於真理的客觀科學，是對於真理之必然性的科學。在哲學史裏我們所研究的就是哲學本身。

比羅素那套玄多瞭~

從人文學科齣發，而不僅僅是從數學物理邏輯齣發來研究哲學的問題，相對於康德這是內容的擴張而不是方法的創新。馬剋思很多思想都是從這裏齣來的。老馬抄襲的比較明顯。關於宗教和藝術的講解顯然是特彆到位