发表于2024-12-31
关于电视 2024 pdf epub mobi 电子书
奥林匹克运动会的表面所指:是一个“真正地”的盛会——纯体育的盛大场面。来自世界各地的运动员在普遍主义理想的旗帜下进行的较量,也是一个带着浓重的民族色彩,甚至民族主义色彩的仪式,包括各国运动员进场仪式和升国旗奏国歌的发奖仪式。隐含的所指:是电视录制并演播的整...
评分 评分 评分① 第一次接触批判学派理论性较强的书。通读全书首先感到的是布尔迪厄浓厚的精英气质,如同李普曼和勒庞一样对公众表现出不信任,但他的这种不信任更多的是出自当时媒介(电视)的不负责任。他创见的使用“场”的概念进行社会学研究,将社会各个领域划分为不同的场进行分析。 ...
评分图书标签: 布尔迪厄 传播学 社会学 文化研究 电视研究 传媒社会学 法国 布迪厄
这些看法放在当下也很犀利,电视不是民主而是霸权的,自我审查的,平庸软性的,商业政治共谋的,误导大众的,反智的。网络亦然,布尔迪厄的问题是首各种“场”的理论限制(从差异引向一种精英主义),他的逻辑只在一定范畴内实用和有效。
评分Bourdieu站在电视上批判电视也是醉。想起娱乐至死的封面上一家人的脑袋都被画成了电视机,所以电视节目的生产不只是选择观众,也是选择可以再生产电视节目的人群。想想小学时每天都和同学交流昨天看了什么电视剧或者娱乐节目,还真是好玩呢,可我都好久不看电视了。网络对电视的挑战也许是现在电视面临的新问题
评分刚读完后现代主义的书,所以布尔迪的观念显得很老派
评分观点平平无奇。实际上他的论点可以原封不动地拿来批评广播电台。没有深究到电视这个媒介的特殊形式。看来布尔迪厄很少看电视。主要批评了内容,重点放在电视新闻上,而对其他形式着墨甚少。布尔迪厄用电视演讲批评电视,本身就是同电视传播形式的一种互动,某种程度上他在协助拓宽电视传播的适应性。 相比起来,自媒体更受媒介的限制,便携设备使阅读随时中止或开启,需要不断重申主题,以协助阅读者顺利回归阅读。屏幕上的字数要考虑读者能容忍自己的大拇指在空中悬停多久,滑动阅读的惯性不允许有艰深的内容。书写是为迎合热点、争夺流量,最终将流量变现,阅读是为了肯定自己的固有观念,分享是为了有意塑造自己的外在形象。阅读前所未有地工具化了。“为了抢先一步,他们在手段上相互效仿,最终的目的是追求排他性,这导致了千篇一律和平庸化。”
评分也许是好歹学新闻学了这么几年,坦白讲,布氏这本小书并没有带给我多少冲击。引起我兴趣的是布氏的行为本身的反讽意味,便是在1996年通过上电视来批判电视,他所谓的“参与性对象化”的研究方法。对于书本身,正如周宪所言,有两个主题:一是电视是一种反民主的象征暴力;二是电视受商业逻辑制约的他律性。第一个主题可和《娱乐至死》比对;第二个主题可牵涉出“场”的分析,相当精彩。但我对布氏的策略“在科学与艺术之间必须建筑一种象牙塔”表示充分的怀疑,尤其如今MOOC的盛行。回到中国的现实语境,我倒是想起钱钢所提出的五种传媒生存环境的角色和力量,分别是政治权力、市场经济、新闻媒体、资讯科技和公民社会,这种动态博弈的过程类似于”场“,但更宏观。而布氏作为社会学家敏锐的观察力和批判力又在微观层面上做了一个补充,相得益彰
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