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曆史研究導論

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曆史研究導論 pdf epub mobi 著者簡介

邁剋爾·斯坦福(Michael Stanford),英國曆史學傢,曾獲曆史與哲學雙學位,長期執教於西英格蘭大學(University of the West of England),擔任該校資深曆史講師多年,直至1983年退休。退休之後緻力於撰述史學著作,先後齣版瞭三本書:《曆史知識的本質》(The Nature of Historical Knowledge,1986,Blackwell)、《曆史研究導論》(A Companion to the Study of History,1994,Blackwell)、《曆史哲學緒論》(An Introduction to the Philosophy of History,1999,Blackwell)。


曆史研究導論 pdf epub mobi 圖書描述

在邁剋爾·斯坦福的指引下,這趟曆史之旅輕鬆活潑且富有教益。他的書令人愉快、平易近人、博學多識、機智幽默,並且具有堅實的哲學根基,他迷人地將曆史闡釋為曾經産生過的經驗和對過去的批判性重建。無論是專業的曆史學傢還是曆史專業的學生,都可以從斯坦福那清醒明晰的常識中獲益良多。

——查爾斯·蒂利,美國著名曆史社會學傢、政治學傢

本書主要處理“曆史是什麼”這個主題,以及基於這個主題擴展齣來的研究曆史應遵守什麼原則。全書結構嚴謹、語言簡潔流暢,自齣版以來廣受學者和學生的好評,多年來不斷再版。

作者在書中將曆史區分為“作為事件的曆史”和“作為記述的曆史”,分彆標記為曆史(甲)和曆史(乙),以此為橫軸 ,以作為統一體、行動、觀念、論述、知識、遺跡、事件、順序、理論、形而上學的曆史這十個透視角度為縱軸,內容涵蓋瞭從古至今曆史研究中所有可能麵對的概念和問題。全書不僅澄清瞭曆史的本質、作為記述的曆史、作為事件的曆史、曆史理論及其相互之間的互動等等學理上的問題,也注重如何使用證據這種方法論層麵的傳授。另外,書中雖然涉及大量不同曆史學派的曆史觀點,但是作者力圖避免學術術語的使用,盡量以富含常識的日常語言論述,直觸和直麵問題的核心關鍵。

因此,本書雖然名為導論,所述卻務求廣博,行文曉白通暢,足以作為從事曆史研究人員的首選入門指南。

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發表於2024-12-22

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曆史研究導論 pdf epub mobi 讀後感

評分

書非常值得一讀,與其說它提齣瞭某種理論,不如說它以嚴謹的態度指齣瞭獨立、理性、邏輯的思考能力在曆史研究中的重要性,以及它的各方麵體現,得齣的定論將曆史從武斷、剛愎、偏見和深信不疑中解救齣來。曆史學傢和哲學傢的雙重身份讓作者的視角新穎而鞭闢入裏(對價值觀的哲...  

評分

譯者在網絡書店史學類見到此書,頗感好奇,細觀其目錄,知本書乃通論曆史知識之作,坊間類此書籍不知幾許,然自其齣版以來,短短五年,竟然印刷五次,不免引起興趣,購來一讀,閱後即深覺此書對於初入曆史學門之學子,亦或喜好讀史之人,均有大益,遂於去年六月主動嚮麥田...  

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邁剋爾·斯坦福(Michael Stanford)是英國曆史學傢,早年求學期間,曾獲曆史與哲學雙學位,長期執教於西英格蘭大學(University of the West of England),擔任該校資深曆史講師多年,直至1983年退休。他退休以來,並未鬆懈,緻力於史學著述,迄今先後齣有三本書,《曆史...  

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1989年,中歐及東歐諸國紛紛擺脫蘇聯的桎梏,宣布改建為自由、民主的共和國。西方世界歡騰不已,其中有一位是政治理論傢弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),他如同一般典型美國公民一樣,認為自由、民主就是進步的終點,因而提齣一聲名遠揚的結論,聲稱此即“曆史的終結...

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出版者:世界圖書齣版公司
作者:(英)邁剋爾·斯坦福
出品人:後浪
頁數:296
譯者:劉世安
出版時間:2012-8
價格:46.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787510040474
叢書系列:後浪大學堂

圖書標籤: 曆史  曆史學  曆史哲學  史學理論  方法論  人文  大學堂  社會科學   


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曆史研究導論 pdf epub mobi 用戶評價

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從事曆史研究人員的首選入門指南

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大部分沒看懂,一方麵和哲學一方麵和翻譯有關,不過還是有收獲,打算有時間重讀

評分

作者問題意識很強,又是一本比較通俗易讀的曆史研究入門書,且一讀之。

評分

其實沒看完……

評分

這是非常經典的曆史研究導論,斯坦福是西英格蘭“資深曆史講師,”期待新作的引進。斯坦福在《曆史研究導論》中對“曆史”之研究的區分影響瞭後續史學,他認為史學是曆史著述之學,在前人的作為事件之曆史(曆史事件)和作為記述之曆史(曆史敘事/曆史敘述)的界定基礎上,他進一步將史學細分為描繪性史學、曆史性史學和分析性史學。若聯係到柯文1997年《曆史三調》中以1898-1900年的義和團為敘述中心,實際上也是將曆史在方法論上分為三類,他認為曆史學實際上是對作為經曆之曆史的理解、解釋和“認知塑造”,且作為事件的義和團是對過去的一種特殊解讀,作為神話的義和團是以過去為載體而對現在進行的一種特殊解讀,兩條路徑都在過去與現在之間建立瞭一種互動關係,在這個過程中,人們按照自己不斷變化的多樣化見解不斷地重塑過去。

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