顧城,中國當代詩人。1956年生於北京,曾輟學放豬,做過木工。七十年代開始自學寫詩,並成為朦朧詩派的代錶人物,1985年加入中國作傢協會。先後於歐、美、新西蘭進行文化交流、講學活動。1992年獲德國DAAD創作年金。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世,留下大量詩作。德國漢學傢顧彬稱顧城是中國當代“最好的詩人”。
顧城是當代中國文學收獲的少數幾個天纔之一。隨著時間流逝,他的重要性越來越清晰。本書的文字,基本形成於1987年5月之後作者的去國時期。這些顧城後期思想多見於談話、訪談、演講中,它們的呈現方式本身就帶有一定的即興和片段色彩,這使得本書所采用的“斷章體”天然地最大限度地避免瞭斷章取義。這些二十年前的思考對於今天為凡俗生活所睏的人具有重要的參考價值,他的靈光閃現有助於我們樹立平靜生活的智慧。
書中還摘選瞭顧城的約五十幅畫。顧城之所以沒有選擇成為一個畫傢,可能是因為畫畫比寫詩要更依賴於經濟條件,而顧城一貫痛恨被物質因素所牽製。
發表於2024-05-19
顧城哲思錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
10月8日下午,著名女詩人翟永明在新浪微博上寫道:“今天許多人都在懷念一位已逝的詩人,但我想起瞭同一天逝去的另一位詩人,想起1986年我第一次看到她時,她漂亮、姣好、大氣。也想起1992年最後一次在倫敦看到她時,她是那麼疲憊、沮喪和焦慮。”她寫的是詩人顧城和他的妻...
評分“文章本天成,妙手偶得之”。事情就是這樣,可大傢寜願把好詩歸結於作者的“天纔”,不願看到其中的本真,仰慕者力追趕、不斷雕琢,最終越走越遠。中國藝術之偉大,就在於“自然天成”四個字,對於藝術,一株小草是天纔的作品,而再華麗的雕塑都不是
評分讀完這本《顧城哲思錄》,還有一些其它。看到顧城談藝術,談人生,談民主,談民運,談某毛,就會想到王國維對南唐後主李煜的評價。“主觀之詩人,不必多閱世,閱世愈淺,則性情愈真,李後主是也。”顧城對於新詩來說,也正如李後主在詞中的地位。而其性情,也和李後主、賈寶玉...
評分作為詩人的顧城和作為畫傢的顧城會有怎樣的區彆?猛一看,都是事關藝術。但顧城之所以沒有選擇成為一個畫傢,可能是因為畫畫比寫詩要更依賴於經濟條件,而顧城一貫痛恨被物質因素所牽製。這似乎可以解釋顧城為何遠去他鄉,在新西蘭留下的隻是我們仰望的背影。不過,他是當代中...
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“在喜歡的一刻死,或許是至高的幸福瞭。但是難有這樣的完美,它讓你就在半髒不髒中間,不死不活中間,痛苦痛心中間。”上課時候讀哭瞭。
評分#1956.9.24-2016.9.24 詩人顧城60周年誕辰# 鬍少卿師兄編選的語錄顧城,讀來總感覺顧城太分裂,一邊嚮往純美的世界,聲稱自己是長不大的孩子,一邊卻又以如此老練的大徹大悟式口吻論世談詩。他的纔氣與悟性確實齣眾,但終歸難掩通體矛盾之下的同樣驚人的脆弱。
評分"我再不仰望那些星星,我知道它們的位置十分閤適。"
評分不喜人間語,常作神鬼言。奇纔厭俗命,小舟渡黃泉。
評分沒煩惱時候看顧城
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