本书为作者1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶,分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题,如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发,从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深,语重心长,既见出史家的沉潜与细密,又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩,显示了作者多样的才华。
钱穆,(1895-1990)字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
人的知识,不管是人文的,还是自然的,皆来自于人的感知。所谓的客观依旧不过是人的主观感受的提炼和综合。只是这样的“主观”能去归纳、预测,并不仅仅是无根由的臆想。但是我们所感知的就一定是真实的客观和真理吗?说到底,我们还不能跳出我们的视角,还不能跳出我们目下所...
评分价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受,造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观,因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性,人文科学要不要讲定量和定性?应该也是要讲的,可是可以讲的。
评分奥勒留在马背上有所思,笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别,就如他自己在前言所说,不是系统考虑问题,而是思想的碎片;但是问题却也在这里,假如不系统,那么就只能是偏向人生伦理,就如奥勒留,而不应该过于形而上,就如笛卡尔。因此之故,钱老的这些想法缺陷很...
评分直觉可见就是如同条件反射,这种条件反射是千万年的进化中所得出的。也即是从开始有生物的时候始作俑的。因为有了条件反射,才有生物的发生。生物相对于非生物乃因为有了主动的对策和反应,而非皆是逆来顺受,被动响应外界的刺激。先天的直觉就是DNA编码锁自动运行的程序,自动...
评分钱穆先生出生之时正值清朝,靠着老一辈学人的自修方法完成了自己知识体系的构建。在今天无疑是难以想象的事情。不过因着此等经历,想必他对国外的哲学思潮了解甚少,于是借助1948年徜徉于湖光胜景之中的闲暇,写成了这一本小册子。读者如果注意到每一篇都是以对立的概念命名的...
自己古文功底不够,多有囫囵吞枣
评分无趣。
评分钱穆真是令人敬重啊,推荐这本,讲的太好了!还有很多看不懂的以后再慢慢领会吧
评分就像钱穆说的那样,他并不想在这本书中系统地论证些什么,只是些闲思罢了。
评分六十四卦始于归藏
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