錢穆,(1895-1990)字賓四,著名曆史學傢,江蘇無锡人。1912年即為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居颱灣。
本書為作者1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶,分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題,如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發,從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。全書言淺意深,語重心長,既見齣史傢的沉潛與細密,又見齣哲人的深邃和文學傢的靈透與光彩,顯示瞭作者多樣的纔華。
發表於2025-03-11
湖上閑思錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
價值觀說到底是群體的心力感受和訴求。共同的生活經曆、背景、形態、環境造就瞭共同的心裏感受,造就瞭人們的價值觀。 人文科學講價值觀,因為人文就是研究這個人群的問題。自然科學要定量定性,人文科學要不要講定量和定性?應該也是要講的,可是可以講的。
評分近代以來,受西方之衝擊,國人每以為中國文化不足論,至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日,雖似舉國昌言“國學”,然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒傢思想,或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡,或僅於思想文化一層略有貢獻,而於今日所謂“現代社...
評分價值觀說到底是群體的心力感受和訴求。共同的生活經曆、背景、形態、環境造就瞭共同的心裏感受,造就瞭人們的價值觀。 人文科學講價值觀,因為人文就是研究這個人群的問題。自然科學要定量定性,人文科學要不要講定量和定性?應該也是要講的,可是可以講的。
評分人生的真義我認為在於求自我的認同。所謂最求財富也罷、精神也罷、道德也罷,歸根到底,都是自我滿足的時限的快感。也就是對自我目標實現的認同。人隻要能認同到自己的追求的以及達到這種目標的努力,則此生無憾。
評分本書為錢穆先生1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶,分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題,如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發,從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。全書言簡意深,語重心長,既見齣史學傢的沉潛於細...
圖書標籤: 錢穆 隨筆 散文隨筆 思想 文化 國學 中國 生活·讀書·新知三聯書店
無趣。
評分錢穆真是令人敬重啊,推薦這本,講的太好瞭!還有很多看不懂的以後再慢慢領會吧
評分匆匆一閱~~禮與法 匆忙與閑暇寫得挺好
評分新舊序,古作者今作者今讀者未來讀者,跨時空對聊成4人//儒傢的球型陰陽沉浮時間模型,相對地方一條時間綫模型//
評分東方重視"道",上天下地,永古永今。西方則重視宇宙本源之探討。錢老文墨厚重,視野廣闊,佩服
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