慧能(六三八——七一三)创立了禅宗,而慧能之后,禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅,樸質无文,不加缘饰,径直倡遵〔明心见性〕,亦即所谓〔直指人心〕,〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗,虽仍讲究[明心见性],却平添了许多枝蔓。
发表于2024-11-21
壇经校释 2024 pdf epub mobi 电子书
《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书,是禅宗的“宗经”,在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力,那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象,虽对此书早有耳闻,却由于心怵而不愿睹其面。 读下来,没想像中难懂,固有许多不解处,但或多或少感悟到一些东西。 ...
评分 评分《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书,是禅宗的“宗经”,在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力,那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象,虽对此书早有耳闻,却由于心怵而不愿睹其面。 读下来,没想像中难懂,固有许多不解处,但或多或少感悟到一些东西。 ...
评分慧能(638-713)是中国禅宗第六代祖师,俗姓卢,祖籍范阳。父亲曾做过小官,后被贬斥到广东,慧能即出生于此。幼年家贫,曾以卖柴为生,后投到五祖弘忍门下学佛,并继承了弘忍的衣钵。 《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大,《坛经》的影...
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《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人,倡导“明心见性”,即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本,参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
粗疏读过一遍,于名相还是掌握的吃力,真正是战战兢兢如履薄冰,一个闪失就堕入障道因缘。郭朋先生的校释超棒,俏皮又性情,专注于揪出那些假托与作伪的坏人。
评分“外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,故名禅定。”
评分粗疏读过一遍,于名相还是掌握的吃力,真正是战战兢兢如履薄冰,一个闪失就堕入障道因缘。郭朋先生的校释超棒,俏皮又性情,专注于揪出那些假托与作伪的坏人。
评分基于几种坛经传本及各家见解做了勘校,字句而外,还比如引证印顺(三十三节前,p64)、宇井伯寿(三十七节前,p99)等人的观念截分坛经原始和后添部分。在解释上,郭朋则认为慧能立于却偏出了《金刚经》,他的解释点是:般若经(金刚经)是“性空缘起”(他进一步指出,这乃是出于古印度没落的奴隶主阶级完全绝望、彻底幻灭的时代反应,存疑),是全称否定,无论是此岸之妄还是彼岸之真“一切皆空”,而慧能乃真如一元论,是对空之特称否定的有,只空现象而不空本体(郭又指出,此乃新兴的封建地主阶级用以迷惑人民使其对现世苦难逆来顺受的修辞术,只有不行抵抗,人皆可成佛),所以甚至那首著名的偈也是伪造的,因为其“本来无一物”,但慧能思想中,真如/心却是不能空的,它是派生一切的宇宙本体、世界本源。郭朋的吐槽对错夹杂(p105注3
评分粗疏读过一遍,于名相还是掌握的吃力,真正是战战兢兢如履薄冰,一个闪失就堕入障道因缘。郭朋先生的校释超棒,俏皮又性情,专注于揪出那些假托与作伪的坏人。
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