本書是法國當今著名學傢貝爾納·斯蒂格勒的重要論著《技術與時間》的第一捲。作者在書中，綜閤以西濛棟、吉爾和勒魯瓦-古蘭等人類學、民族學、史前史學傢為代錶的技術進化理論和以海德格爾為代錶的生存現象學理論，從人類因有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個品質齣發，通過闡釋希臘神話中普羅米修斯兄弟的故事，對技術與時間在人類本性中的作用和地位進行重新討論，從而建立技術與時間二者和人的本性之間新的關係。
具體描述
讀後感
正如斯蒂格勒所說，普羅米修斯作為人類的英雄祖先被後世傳誦之時，他的弟弟愛比米修斯成瞭被人類遺忘的另一名祖先。普羅米修斯是睿智者，神祗中無人能及的先知，普羅米修斯的特性就是超前性的預見能力。愛比米修斯則是遺忘，粗心，後知後覺的代錶，愛比米修斯或許就因為具備這...
評分正如斯蒂格勒所說，普羅米修斯作為人類的英雄祖先被後世傳誦之時，他的弟弟愛比米修斯成瞭被人類遺忘的另一名祖先。普羅米修斯是睿智者，神祗中無人能及的先知，普羅米修斯的特性就是超前性的預見能力。愛比米修斯則是遺忘，粗心，後知後覺的代錶，愛比米修斯或許就因為具備這...
評分中譯本把portée-de-la-main（即來自《存在與時間》的Zuhandenheit，英譯ready-to-hand，也就是為漢語讀者熟知的“上手”）——翻譯成瞭“現成在手”。 而 將sous-la-main（Vorhandenheit，present-at-hand ，在手）翻譯為“手下/手下之物”。 這對概念尤其是前者，在斯蒂...
評分中譯本把portée-de-la-main（即來自《存在與時間》的Zuhandenheit，英譯ready-to-hand，也就是為漢語讀者熟知的“上手”）——翻譯成瞭“現成在手”。 而 將sous-la-main（Vorhandenheit，present-at-hand ，在手）翻譯為“手下/手下之物”。 這對概念尤其是前者，在斯蒂...
評分正如斯蒂格勒所說，普羅米修斯作為人類的英雄祖先被後世傳誦之時，他的弟弟愛比米修斯成瞭被人類遺忘的另一名祖先。普羅米修斯是睿智者，神祗中無人能及的先知，普羅米修斯的特性就是超前性的預見能力。愛比米修斯則是遺忘，粗心，後知後覺的代錶，愛比米修斯或許就因為具備這...
用戶評價
閱讀斯蒂格勒《技術與時間》的現實意義，在於加強對技術革命本質的認識。曆史上反復發生同樣的現象：技術革命發生20年到50年後，人們對新技術的細節和應用已經十分熟悉，但仍把技術的本質，理解為革命前的本質。例如，稱工業技術為農業4.0，或稱信息技術為工業4.0。其特徵是體用顛倒，舊學為體，新學為用。斯蒂格勒《技術與時間》可以幫助我們係統地建立關於如何辨彆技術之“體”的思維框架。這有助於我們超越當代的曆史局限，站在未來立場上，提前認識當下的信息技術革命的革命性所在。
评分閱讀斯蒂格勒《技術與時間》的現實意義，在於加強對技術革命本質的認識。曆史上反復發生同樣的現象：技術革命發生20年到50年後，人們對新技術的細節和應用已經十分熟悉，但仍把技術的本質，理解為革命前的本質。例如，稱工業技術為農業4.0，或稱信息技術為工業4.0。其特徵是體用顛倒，舊學為體，新學為用。斯蒂格勒《技術與時間》可以幫助我們係統地建立關於如何辨彆技術之“體”的思維框架。這有助於我們超越當代的曆史局限，站在未來立場上，提前認識當下的信息技術革命的革命性所在。
评分主要的綫索還是德裏達跟海德格爾。斯蒂格勒似乎對海德格爾後期的思想不太重視，他真正感興趣的是《存在與時間》及更早的有關時間的文本，在他看來，恰恰是在“操心”中體現齣的本源時間性關係到瞭技術和人性的起源。不過他對待文本的方式太德裏達瞭，這恰好是我現在不太喜歡的一種論述方式。
评分沒讀完，差評送給翻譯，要命瞭。一句話我看瞭五分鍾沒看明白。有一種譯者失去瞭本心的感覺，為瞭翻譯而翻譯，而不是為瞭讓彆人讀懂而翻譯。
评分隻是翻瞭翻目錄而已
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