论犯罪与刑罚

出版者:中国方正出版社

作者:[意]切萨雷·贝卡里亚

页数:206

译者:黄风

出版时间:2004-1

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801077271

具体描述

贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》问世于1764年4月。原著分为47章和一个“引言”；随后，作者针对来自宗教人士的攻击，又增加了一篇辩白性的文字——“致读者”（这个原著版本以下称为“47章版本”）。1765年，法国“百科《论犯罪与刑罚》派”学者达兰贝尔将此书翻译成法文，并且重新编排了章节，将正文划分为42章；这个版本 （以下称为“42章版本”）曾经得到贝卡里亚本人认可和称赞。“47章版本”与“42章版本”内容基本上是一致的。最大的差别在于体系编排和论述次序的不同，“42章版本”把原来分散在不同章节中的、关于相同议题的论述加以相对集中，对某些章的论述顺序做了调整，并且把关于某些重要议题（例如刑讯和死刑）的论述予以前移。根据我的比较，“42章版本”比“47章版本”多1句起承上启下作用的话；而“47章版本”则比“42章版本”多7句话，并且存在个别用词上的差异（关于这些不同之处，译者均在 “47章版本”的中译文里——加以注明）。10年前由中国大百科《论犯罪与刑罚》出版社出版的《论犯罪与刑罚》中译本是我以“42章版本”为蓝本完成的，这个版本于2002年由中国法制出版社重新出版。现在中国方正出版社决定出版《论犯罪与刑罚》“47章版本”的中文本，这在学术上是一件很有意义的事情。这将特别有助于读者了解贝卡里亚在写作此书时的原本构思以及此书的原始构架。实际上，这部名著的许多外文译本都是根据 “47章版本”逢译的，因而，此版本中译本的出版将有助于读者在阅读时进行对比，从而深入理解和分析浓缩在这部小书中的精髓。正是出于这后一个考虑，我们将 《论犯罪与刑罚》一书1819年的英译本附于中译文之后。这个英译本实际上是根据法文译本转译的（缺“致读者”，它的文字通俗、流畅，对原著观点表现出较为深刻的理解和把握。从另一方面品论，这个英译本比较自由，译者不拘泥或者不注意一些具体词句的翻译；省略了原著中的一些表述（尤其是一些华丽辞藻的表述），有些章节中还有大段的漏译 （这不能不说是遗憾之处）。关于这些情况，读者可以在对照阅读时自行分析和评判。为出版 “47章版本”，译者再次对原来的译文进行了校订，作出了一些修正。除原来的注释外，在此次校订过程中，译者新增了一些注释，尤其是为了对 “47章版本”作出某些必要的说明。

作者简介

切萨雷·贝卡里亚，意大利刑法学家。出身于米兰没落贵族家庭。青年时受到启蒙思想运动的激励，参加了一个激进的讨论小组—“猛击”。自认为是北意大利的百科全书派。1764年写成《论犯罪与刑罚》一书，猛烈抨击当时欧洲大陆的封建司法制度。

目录信息

致读者
引言
一、刑罚的起源 the origin of punishments
二、惩罚权 the right to punish
三、结论 consequences of the foregoing principles
四、对法律的解释 the interpretation of laws
五、法律的含混性 the obscurity of laws
六、刑罚与犯罪相对称 the proportion between crimes and punishments
七、在犯罪标尺问题上的错误 estimating the degree of crimes
八、犯罪的分类 the division of crimes
九、关于名誉 honour
十、决斗 duelling
十一、关于公共秩序 crimes which disturb the public tranquillity
十二、刑罚的目的 the intent of punishments
十三、证人 the credibility of witnesses
十四、犯罪嫌疑和审判形式 evidence and the proofs of a crime,and of the form of judgment
十五、秘密控告 secret accusations
十六、刑讯 torture
十七、关于国库 pecuniary punishments
十八、宣誓 oaths
十九、刑罚的及时性 the advantage of immediate punishment
二十、暴侵 acts of violence
二十一、对贵族的刑罚 the punishment of the nobles
二十二、盗窃 robbery
二十三、耻辱 infamy considered as a punishment
二十四、懒惰者 idleness
二十五、驱逐和没收财产 banishment and confiscation
二十六、关于家庭精神 the spirit of family in states
二十七、刑罚的宽和 the mildness of punishments
二十八、关于死刑 the punishment of death
二十九、关于逮捕 imprisonment
三十、程序和时效 prosecution and prescription
三十一、难以证明的犯罪 crimes of difficult proof
三十二、自杀 suicide
三十三、走私 smuggling
三十四、关于债务人 bankrupts
三十五、庇护 sanctuaries
三十六、悬赏 rewards for apprehending or killing criminals
三十七、犯意、共犯、不予处罚 attempts,accomplices,and pardon
三十八、提示性讯问 口供 suggestive interrogations
三十九、一类特殊的犯罪 a particular kind of crimes
四十、虚伪的功利观念 false ideas of utility
四十一、如何预防犯罪 the means of preventing crimes
四十二、科学 the sciences
四十三、司法官员 magistrates
四十四、奖励 rewards
四十五、教育 education
四十六、恩赦 pardons
四十七、总结 conclusion
· · · · · · (收起)

读后感

本人是一名法学专业大学生 近期作《论犯罪与刑罚》的书评 特此参照豆瓣上的书评 摘录一些个人认为具有观点价值 突出的viewpoint 立法是一门艺术 一、个人体会与思考 1、世界各国还是有必要保留死刑，特别是对中国来说。理由有二：其一，由于历史传统的原因，中国法律文化崇尚...  

在1764年，写出《论犯罪与刑罚》的贝卡里亚本人却被指责为心灵的软弱，“理智的人会说，当你写作时站得多么高，而当你不再写作时你的水平又多么低。” 贝卡里亚不管，他只希望按照自己的感觉、性格和需要度过自己的生涯。就这一点，我却也以为他是坚定的。 当看到一部作品具有...  

贝卡利亚的名字，我从接触刑罚就知道了，一直想看他的著作，这一次终于得偿所愿。 其实写读书笔记，你写不过黄风的，译者黄风写得很好，把贝卡利亚的生平描绘得淋漓尽致。让我们在阅读此书的时候，把作者的背景给了解得一清二楚、 贝卡利亚称之谓刑法之父，当之无愧...  

早就耳闻贝卡里亚这本书了，一直没好好看，现在看了感觉实在相见恨晚，手捧这本书就有想在安静处高声朗读的愉悦。慷慨激情且充满人性，相信作者对于这些和每个人都息息相关的生活点滴都有自己平静清醒的思索，字斟句酌闪烁着理性的光辉和人性的关怀。 不仅是法律人， ...  

用户评价

这本书的震撼力，并非来自于其内容的尖锐性，而是来自于其对“理性”的极致追求。它像一部严谨的数学证明题，将“刑罚”这个充满情感和政治色彩的概念，抽丝剥茧，还原为最纯粹的逻辑公式。作者对“报应”观念的批判，更是直接命中靶心——报应心理，往往是情感冲动的产物，而非理性司法的基石。书中对“酷刑的无用性”进行论证时所采用的逻辑链条，堪称精妙。他一步步瓦解了大众对于“以痛制痛”的朴素期待，代之以一套基于功利主义和自然法理论的惩戒框架。对于那些习惯了快餐式阅读的人来说，这本书可能会显得有些枯燥，因为它几乎没有使用任何花哨的修辞手法，所有的力量都集中在论证的严密性上。但对于我这种热爱思想交锋的读者来说，这简直是一场饕餮盛宴。它迫使我重新审视那些我习以为常的法律条文背后的哲学基础，发现许多我们引以为傲的现代司法体系，其根基竟然建立在如此脆弱的假设之上。

这本书带给我最大的启示是关于“时间”在法律中的角色。作者精妙地阐述了刑罚作为一种“延迟的反应”所蕴含的深意。犯罪是瞬间的爆发，但惩罚却是被拉长、被制度化的未来时间。这种时间差，正是法律赋予自身权威性的关键。书中对“刑期的确定性与灵活性”的探讨，尤其引人深思。一方面，我们需要明确的法律条文来保证司法过程的可预测性；另一方面，僵化的规则又可能无法公正地对待每一个独一无二的案件和个体。作者通过引述不同历史时期的立法实践，清晰地展示了这种两难困境。这本书的行文风格极其克制，用词精准，几乎找不到一个多余的形容词。它不是在“煽动”读者去思考，而是在“构建”一个清晰的思维导轨，让你不得不沿着它铺设的逻辑路径前行。读完后，我感到自己的思维结构似乎被重新校准过一次，对“秩序”与“自由”这对孪生矛盾有了更深一层的理解和敬畏。

这本书的立意之宏大，简直让人叹为观止。作者似乎将人类文明史上所有关于“恶”与“惩戒”的思辨都熔铸于笔端，但呈现出来的却是一种极其冷静、近乎于手术刀般精准的剖析。我尤其欣赏它对“刑罚的本质”这一核心命题的探讨。它没有陷入那种廉价的、情绪化的复仇论调，也没有沉溺于对犯罪现场的血腥渲染，而是将焦点放在了社会契约论的基石上。每当我读到关于“合乎比例的惩罚”那一章时，总会有一种醍醐灌顶的感觉——原来，法律的威严并非来自于它执行时的残酷，而是来自于其内在逻辑的无可指摘的公正性。这种公正性，是社会得以维系的最后一道防线，一旦动摇，崩塌将是必然的。书中对意大利启蒙思想家们观点的梳理，细致入微，仿佛带领我走进了十八世纪佛罗伦萨的沙龙，亲耳聆听那些关乎人类尊严的辩论。虽然阅读过程需要极高的专注度，因为它充满了严密的逻辑推导和晦涩的古典哲学引用，但每一次攻克难关，都像是在智力上完成了一次登顶，那种满足感是无以复加的。它不是一本用来消遣的书，它更像是一份沉甸甸的“公民义务手册”，提醒着我们，一个文明社会是如何艰难地界定“惩罚的限度”。

初次捧读，我本以为会读到一本传统意义上的犯罪学教科书，里面充斥着各种冷冰冰的案例分析和数据统计。然而，这本书的笔触是如此的富有“人性温度”，尽管它讨论的主题是如此的冰冷。作者对“犯罪人”的描绘，打破了我以往那种非黑即白的刻板印象。他没有为犯罪开脱，但却深入探究了那些驱使个体跨越道德边界的深层社会病灶和心理动因。我仿佛能透过文字，看到一个被贫困、被社会遗弃、被教育缺失层层挤压后，最终爆发的个体。这种对“缘由”的穷尽挖掘，使得惩罚不再是简单的“以牙还牙”，而成为了一种复杂的社会调适机制。书中关于“预防重于惩罚”的论述，尤其让我深有感触。它不再满足于事后的追责，而是将目光投向了教育、福利和司法资源的均衡分配。读完后，我甚至开始反思自己日常生活中对“恶”的判断是否过于轻率。这本书的叙事节奏很慢，带着一种历史的厚重感，但正是在这种缓缓流淌的过程中，作者成功地构建了一个庞大的伦理迷宫，引导读者去寻找那个关于“救赎”与“隔离”之间的微妙平衡点。

坦率地说，这本书的阅读体验称不上轻松愉快，它的文字密度极高，语言风格带着一种古典的、略显拗口的庄重感，初读时常常需要反复咀嚼才能理解其精髓。但正是这份“难啃”，造就了它的价值。它毫不留情地挑战了许多约定俗成的司法观念。比如，它对于“公刑的威慑力”提出了尖锐的质疑，认为那种依赖于残忍展示的恐惧，其效力是短暂且极易被适应的。书中引用的历史案例和比较法学的分析，展示了不同时代、不同文化背景下，人类如何试图驯服自身的野性。我特别欣赏作者在辩证过程中所展现出的那种“不偏不倚”的学者风范。他没有急于给出最终答案，而是将选择权交给了读者，让你在正义、效率、人道这三个互相拉扯的支点之间，自己去寻找支撑点。这种互动性极强的阅读体验，让我感到自己不是一个被动的接受者，而是一个积极的参与者，参与到这场关乎人类秩序构建的古老对话中。

印象最深的一章是贝卡利亚关于死刑论述的那张，在那个时代能有如此的精彩论述实在难得

大一下刑总or犯罪学，忘记m

书非借不能读也

比起42章版，47章版没有被改动，更接近贝卡里亚（及该书其他合作者）的原意。必读书目！！

老师推荐的 可我没耐心看完了