本書是在神義論(theodicy)和“無中生有”的創世論(Creation ex nihilo)語境中對社會契約論的考察。全書共分四章,第一章通過梳理柏拉圖、亞裏士多德、斯多亞派以及新柏拉圖主義者普羅提諾的宇宙論,揭示齣希臘宇宙論的共同特徵及其神義論的辯護主題(惡)和辯護方式(審美);第二章以中世紀早期的基督教神學傢奧古斯丁為個案,考察其審美的神義論與希臘宇宙論之間的關聯;第三章則以中世紀晚期基督教唯意誌論神學傢鄧・司各特為個案綫索,嘗試提齣一種基督教的非教會、非末世信仰導嚮的僅有塵世製度旨趣的非審美的神義論;第四章探究社會契約論的問題意識及其應對方案以及其與神義論和創世論之間的關係。
發表於2025-01-22
神義論語境中的社會契約論傳統 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、宇宙論問題:“超越萬物變化的始基是什麼?萬物始基又如何變成特殊事物,特殊事務又如何變成萬物始基?”(2005:2) 1. 米利都學派:泰勒斯-水;阿那剋西米尼-空氣;阿那剋西曼德-無限。 1.1 赫拉剋利特-變化、火; 1.2 巴門尼德-一或存在; 1.1.1 阿那剋薩戈拉-審美目的論...
評分一、宇宙論問題:“超越萬物變化的始基是什麼?萬物始基又如何變成特殊事物,特殊事務又如何變成萬物始基?”(2005:2) 1. 米利都學派:泰勒斯-水;阿那剋西米尼-空氣;阿那剋西曼德-無限。 1.1 赫拉剋利特-變化、火; 1.2 巴門尼德-一或存在; 1.1.1 阿那剋薩戈拉-審美目的論...
評分一、宇宙論問題:“超越萬物變化的始基是什麼?萬物始基又如何變成特殊事物,特殊事務又如何變成萬物始基?”(2005:2) 1. 米利都學派:泰勒斯-水;阿那剋西米尼-空氣;阿那剋西曼德-無限。 1.1 赫拉剋利特-變化、火; 1.2 巴門尼德-一或存在; 1.1.1 阿那剋薩戈拉-審美目的論...
評分一、宇宙論問題:“超越萬物變化的始基是什麼?萬物始基又如何變成特殊事物,特殊事務又如何變成萬物始基?”(2005:2) 1. 米利都學派:泰勒斯-水;阿那剋西米尼-空氣;阿那剋西曼德-無限。 1.1 赫拉剋利特-變化、火; 1.2 巴門尼德-一或存在; 1.1.1 阿那剋薩戈拉-審美目的論...
評分一、宇宙論問題:“超越萬物變化的始基是什麼?萬物始基又如何變成特殊事物,特殊事務又如何變成萬物始基?”(2005:2) 1. 米利都學派:泰勒斯-水;阿那剋西米尼-空氣;阿那剋西曼德-無限。 1.1 赫拉剋利特-變化、火; 1.2 巴門尼德-一或存在; 1.1.1 阿那剋薩戈拉-審美目的論...
圖書標籤: 政治哲學 神學 林國基 思想史 哲學 海國圖誌 政治學 神義論
古希臘哲學宇宙結構目的論和基督教神學上帝創世偶然論的源起、交融,對現代政治契約論的影響,現代政治契約論 是基督教神學創世論,偶然、自由的源流。
評分古希臘哲學宇宙結構目的論和基督教神學上帝創世偶然論的源起、交融,對現代政治契約論的影響,現代政治契約論 是基督教神學創世論,偶然、自由的源流。
評分綫索梳理得很清楚,但感覺有點太單薄瞭,無論是綫索本身還是引用的材料,給人感覺是沒有金剛鑽就想攬瓷器活,乾貨不足修辭補,而且基本結論是錯的。
評分過於冗雜,句式復雜,舉例單一,感覺中間兩章分彆用一句話就能概括,卻反復不斷地強調,實在讓人難以忍受。
評分“詩化哲學”風格
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