梁漱溟(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,後以漱溟行世。生於北京,祖籍廣西桂林,順天中學堂畢業,其後自學。中國現代思想傢、教育傢、社會活動傢,現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係,1930-1937年從事鄉村建設活動。40年抗日戰爭期間,為國事奔走,謀求國內團結。其主要著作包括:《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《梁漱溟教育論文集》、《中國文化要義》等。
本書是梁漱溟先生對山東鄉村建設研究曆屆(自民國二十一年至二十五年)研究部同學,在朝會時講話的筆錄所集成。但隻是筆錄中的一部分而非全部。
本書非係統的學術講演,而隻是對同學之日常生活有所詔示啓發,或自同學提齣之問題,予以當下指點。故其內容包括有治學、修養及人生、社會、文化各方麵之問題。多由閱曆得來,語重心長,親切雋永,足以發人深省,其有裨於青年者,至為深钜。茲不忍令其零佚,爰特編印成冊,以供同好。
本書各篇之題目是後加的,朝話原無題目也。各篇先後之序,原宜以其年月日為準,唯已不易查明,今隻有以其內容意義相連類者,而編次之,不復問其年月日先後。
本書內有一部分先曾陸續發錶於《鄉村建設》半月刊;其大部分則為黃省敏同學整理謄抄者。至某篇為某人所記,中因互相傳抄,已無由記證。本書印行時,以先生事繁,復未經核閱。其有與先生願意不符或小有齣入者,當由筆記者與輯校者負責。
發表於2024-09-27
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——讀梁漱溟先生《朝話•人生的醒悟》 今天的情緒不平靜,於是又翻讀瞭梁漱溟先生的《朝話•人生的醒悟》,覺得這本書實是應放在手邊,每日翻閱自省的“良方”。生活情緒的天敵,莫過於“浮躁”二字,而浮躁的錶現,正如梁先生的意思,其一是“亂”,其二是“懈”——這兩...
評分我是懷著驚喜讀這本書的,居然在集圖裏花瞭這麼少錢揀到瞭這本驚喜的書。 這裏藏著一個長者和智者的在自己的人生經曆裏麵最真切的思考,他似乎不是給人聽/看的,沒有矯柔。隻有循循善誘。因為真切而又與生活如此貼近。所以讓人感動。 梁先生的許多話,很簡潔,但卻給...
評分俗話說:一年之計在於春,一日之計在於晨。一天當中,我是特彆喜歡早晨的。工作不忙的時候,我四五點鍾就起床,來到西湖邊晨跑。平日裏熙熙攘攘的蘇堤一派寂靜,隻有零星幾個老人在鍛煉,偶爾有年輕人穿著熒光色的運動服從身邊飛速跑過,輕快得像隻燕子。太陽從孤山後麵升起來...
評分圖書標籤: 梁漱溟 哲學 人生 個人修養 思想 思考 哲學人生 國學
樸素
評分收錄《梁漱溟全集》(2)。調理自己要注意心思與心情兩麵。心思方麵最要緊的是要條理清楚。如缺乏條理,徒增多知識是無用的,因為知識是要用條理來駕馭的。至心思之清楚有條理,是與心情有關係的;在心情不平時,心思不會清楚,所以調理心情是最根本的。對心情應注意“懈”與“亂”。偶然懈一下,這事便做不好,常常散懈,則這人一毫用處沒有。苟且隨便從散懈心理來。亂或暴亂,是心情不平,內部失掉均衡和平,容易自己與自己衝突,容易與旁人衝突,使自己與環境總得不到一個閤適。散懈無力,暴亂初看似乎有力,其實一樣的不行。因其都是一種機械性,都無能力對付外麵變化,改造環境。這種無能的陷於機械性的人是可憐的。故要能自覺,不散懈,亦不暴亂,要調理自己,使心情平和有力,這就是改變氣質的根本功夫。
評分大傢要常常迴頭看,發見自己的缺欠,注意去調理。做事則要集中精力去做,一麵須從容安詳,一麵還要挺然。挺然是有精神,站立得起。安詳則隨時可以吸收新的材料,因為在安詳悠閑時,心境纔會寬舒;心境寬舒,纔可以吸收外麵材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。做人必須要時時調理自己,求心誌清明,思想有條理。如果大傢能照此去行,簡直是一生受用不盡;如果不能夠注意這話,就是自暴自棄,就是自己不要自己。調理自己需要精神,如果精力不夠時,可以休息。在我們尋常言動時,絕不可有苟且隨便的心情;而在做事的時候,尤須集中精力。除非不說不做,一說一做,就必須集中精力,心氣平穩地去說去做。這是要在能自覺,不散懈,亦不暴亂,要調理自己,使心情平和有力,這就是改變氣質的根本功夫。
評分樸素
評分不愛讀 沒啥意思
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