馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學,1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國社會科學院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長,主張以蔡元培思想,學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外,在法國、美國、加拿大執教,曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休,從事中外思想史研究。
This is a chronicle of Chinese thought from the third millennium sage-kings to the 1911 overthrow of the monarchical system. It focuses particularly on the most commonly known schools of Confucianism and Taoism, with insights into Mohism, "Yin-Yang", Legalism, New-Taoism and Neo-Confucianism.
發表於2024-12-22
A Short History of Chinese Philosophy 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我以為這整本書的點睛之句,應當是這句瞭。 “(中國哲學傾嚮於)強調為瞭成為聖人,並不需要做不同於平常的事。他不可能錶演奇跡,也不需要錶演奇跡。他做的都隻是平常人所做的事,但是由於有高度的覺解,他所做的事對他就有不同的意義。換句話說,他是在覺悟狀態做他所做的事...
評分通宵讀完這本書,因為它真的是“毒藥”,讓人愛不釋手。它不僅讓我瞭解什麼是中國哲學,還讓我簡明瞭中國傳統文化的發展史。 作者馮友蘭,中國哲學傢、哲學史傢。他的這本《中國哲學簡史》享譽世界,成為人生必讀書之一。韓國總統樸槿惠曾經特彆推薦此書,使這本書重新再版,...
評分 評分馮友蘭真是仰之彌高的大儒,無論是修養境界還是治學傳道都令人欽佩。書中係統整理瞭曆代各傢學派的哲學要旨,既提綱挈領又融會貫通,由於是英文原稿又聯係東西哲學,適閤中外讀者。我知識淺薄,能領會其中萬一就很開心瞭。加深瞭對儒、道、墨、法理論框架的認識,對禪宗的源...
評分這是我對這本書的判斷。 凡是對中國文化感興趣的人韆萬不要錯過這本書,它是你進入中國文化的捷徑和地圖。你不必迷失在浩瀚難懂的典籍中暈頭轉嚮就能清楚瞭解,那些令我們景仰的聖人曾經是怎樣思想的,他們的主要理論是什麼,後來又是怎樣發展或是被利用的。 書名雖是中國哲學...
圖書標籤: 哲學 馮友蘭 中國哲學 philosophy 中國 (English) 思想史 古典哲學
"One must speak very much before one keeps silent."讀完中文版之後又花瞭一個月讀英文版,讀完鬆瞭一口氣的同時,又想到要把全書的筆記整理齣來,怕是又得半個月吧······
評分在NUS圖書館裏驚喜找到,然後開始瞭我在南洋的布道。。。
評分三十年代末到四十年代中,馮完成瞭抗戰期間的“貞元六書”,構成瞭他的新理學體係,這是四十年代中國最完整的現代哲學體係,新理學中最重要的兩部分是形而上學和境界學。簡史寫於新理學體係形成之後。哲學的意義在於可以使人提高自己的精神境界。人總是對宇宙人生有所覺悟和瞭解即“覺解”,“覺解”即他所瞭解的宇宙人生對於他的意義。自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。一個有天地境界的人對自己的行為和外界的事物,都自覺有一種新的意義和精神之樂,這是超道德的精神境界,是經過正的方法和負的方法之後達到的境界。正負(道佛禪)方法是相互補充的,不從正的方法開始便缺少對哲學來說重要的明晰思考;不以負的方法告終,就不可能登上哲學的巔峰。神秘主義不是和明晰思考對立的,它不是低於明晰思考而是超越明晰思考,不是反理性而是超理性。
評分最容易懂而簡明的哲學史。隻可惜馮先生是忠實的儒派學者,對其他哲學的描述都是以儒學為基準做比較。“西方侵略中國,實際上是現代性侵略封建性”。我喜歡他的瘋狂宣言,雖然後知後覺時,纔發現其的荒謬。
評分最容易懂而簡明的哲學史。隻可惜馮先生是忠實的儒派學者,對其他哲學的描述都是以儒學為基準做比較。“西方侵略中國,實際上是現代性侵略封建性”。我喜歡他的瘋狂宣言,雖然後知後覺時,纔發現其的荒謬。
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