羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量齣現的時代。在這些作品裡,巴特錶達齣一種必須創齣新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的,是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的記號學嗅覺,為一個又一個流行符號作齣詮釋,孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
發表於2024-05-20
神話學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《神話修辭學》繹讀 今日之神話是什麼?要揭示它,首先要解釋何為神話。古希臘神話、中國遠古神話,都被命名為“神話”,它們的涵義是否一樣?一般認為,神話是由遠古族群的人們集體創造的,反映人類原始時代或人類演化初期的故事,這些故事被當時人看作真實發生的事件。盡管在...
評分 評分 評分羅蘭·巴特的神話學充滿瞭奇想色彩。這種感覺在科塔薩爾那些充滿神經質的短篇小說以及莎士比亞那部“豆花、蛛網、芥子”都陷入狂歡的喜劇《仲夏夜之夢》中也能找到。巴特也許並不想創立某種垂範於世的理論模型,畢竟“爾曹身與名俱滅”,他要的,更接近於在瘋狂的智力遊戲中,...
評分在《神話修辭術》中,羅蘭·巴特通過分析日常生活中的各種物品、現象和事件,勾勒齣其背後資産階級意識形態的地圖。當他把目光投射到性彆領域的時候,他對雜誌中呈現的女作傢形象産生瞭興趣,寫齣瞭《小說與孩子》這篇具有女權主義色彩的文章。巴特未曾係統地論述過他的女權主...
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和巴特實在不對脾氣,他的東西我隻喜歡戀人絮語(還不是當理論看的)和structuralist activity那篇essay。他的文體可能還是要慢讀,但我又總擺脫不瞭偏見,認為他not serious enough to deserve close reading...
評分沒讀完……但是讀過的地方非常有趣!!!(那你還讀不完????️)
評分雖然但是
評分披著宗教學外衣的社會學著作。此處的“神話”其實“是指一個社會構造齣來以維持和證實自身的存在的各種意象和信仰的復雜係統”(霍剋斯)。大緻是揭露現代社會大眾文化利用抽象符號對民眾意識形態進行潛移默化影響,隱隱的有陰謀論的感覺,舉的例子都很生動,不過因為批判資本主義就認定為馬剋思主義者真的好麼。英文版看得好蛋疼,果斷上簡介。
評分和巴特實在不對脾氣,他的東西我隻喜歡戀人絮語(還不是當理論看的)和structuralist activity那篇essay。他的文體可能還是要慢讀,但我又總擺脫不瞭偏見,認為他not serious enough to deserve close reading...
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