羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量齣現的時代。在這些作品裡,巴特錶達齣一種必須創齣新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的,是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的記號學嗅覺,為一個又一個流行符號作齣詮釋,孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
發表於2024-12-22
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羅蘭·巴特的神話學充滿瞭奇想色彩。這種感覺在科塔薩爾那些充滿神經質的短篇小說以及莎士比亞那部“豆花、蛛網、芥子”都陷入狂歡的喜劇《仲夏夜之夢》中也能找到。巴特也許並不想創立某種垂範於世的理論模型,畢竟“爾曹身與名俱滅”,他要的,更接近於在瘋狂的智力遊戲中,...
評分還是喜歡他老年的戀人絮語,少瞭現代主義文學的無法彎麯的思維。神話修辭術,批判,批判,後現代的魯迅。對社會上的偶像崇拜和掃盲工作做瞭很多的貢獻。 “《寫作的零度》(1953)、《神話》(1957)、《符號學基礎》(1965)、《批評與真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的...
評分 評分p10 Preface The following essays were written one each month for about two years, from 1954 to 1956, on topics suggested by current events. I was at the time trying to reflect regularly on some myths of French daily life. The media which prompted these refl...
評分《神話修辭學》繹讀 今日之神話是什麼?要揭示它,首先要解釋何為神話。古希臘神話、中國遠古神話,都被命名為“神話”,它們的涵義是否一樣?一般認為,神話是由遠古族群的人們集體創造的,反映人類原始時代或人類演化初期的故事,這些故事被當時人看作真實發生的事件。盡管在...
圖書標籤: 羅蘭·巴特 神話學 符號學 符號學 文化 羅蘭‧巴特 神話學 法國
用一本書教會人如何造神話,作為建築理論讀的,覺得更適閤政客吧
評分denotation,connotation,mythology
評分港颱室的閱讀。第一篇寫摔角士的簡直把我看暈瞭。
評分2014.11.8-12.8第一部隻有少數共鳴,因為描寫的是當時的法國社會,我隻想說“人生已經如此的艱難,有些事情就不要拆穿”哈哈哈。第二部的理論觀點很深刻,反思一下,我們的生活充斥著各種神話。老師說翻譯很爛,所以讀起來有些艱澀難懂。【臺交大圖書館】【資訊社會學】
評分沒讀完……但是讀過的地方非常有趣!!!(那你還讀不完????️)
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