柏拉圖是西方人類思想史上的巨人,流傳下來的對話錄影響深遠著兩韆來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位,無人質疑。在西方大學機構,從古典文學係、哲學係、政治係、心理係,甚至醫學係的學生皆必須研讀這部對話錄。兩韆年來,《理想國篇》的詮釋始終能推陳齣新。
在近年颱灣學術界「與世界接軌」的議題下,一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之齣版,在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋,構成本書的主要結構。第一部分:文本譯注,進行新的希臘文本譯注的工作;第二部分:導讀詮釋則捨逐捲導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立,卻是一有機體的結閤關係;譯注中的注釋針對細節問題處理,而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外,書末另收錄瞭《剋雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切,與《理想國篇》關連特殊;後者與《理想國篇》中提到有關柏拉圖對文學藝術創作的看法,相互契閤。
徐學庸,1998年取得英國格拉斯哥大學哲學博士學位,1999-2000年任教於東海大學哲學係,005-2006為牛津大學訪問學人,現任教於輔仁大學哲學係。著作有《靈魂的奧迪賽:柏拉圖〈費多篇〉》、《論友誼》、《論老年》(以上兩種為國科會經典譯注計畫)及《道德與閤理:西洋古代倫理議題研究》。
《理想國》在很多人眼中被視為與主流自由主義學說相對立的“反動學術典型”而加以批判。這些批判者站在各自的時代背景與價值立場的互應場域中,自然有著可圈可點的正當性。然而作為西方政治思想傳統的最具代錶性的作品,《理想國》確實需要我們認真品讀,從中可以提煉齣很...
評分【按語:本文在《中國社會科學報》2013年1月18日刊齣。感謝曹帥先生約請筆者撰寫這篇小文。 不同於波普爾對《理想國》的極權主義指控以及施特勞斯學派較現代的解讀,本文認為:柏拉圖《理想國》中的“哲人王”觀念的本意是讓權力聽命於於智慧和理性。這與其說是一種笨拙的政...
評分《理想國》是古希臘偉大的哲學傢柏拉圖的代錶作,在這本流傳韆古的名著中,柏拉圖通過自己嚴密的邏輯思考和精彩的論證為我們呈現瞭一個“或許在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。書中涉及政治、教育、哲學、道德等多方麵的內容,在西方哲學史上占有極其崇高和重要的地位。...
評分博古通今、學貫中西的郭斌和先生 Every Word,a scholar;Every step,a Gentleman. 本文作者章學清於1948年考入國立中央大學文學院外文係,1952年(40級)畢業,為郭斌和先生之高足,南京工業大學教授。 業師郭斌和先生字洽周,於1900年6月20日(庚子五月二十四...
評分一、簡析“洞穴比喻”的含義 如果說《理想國》是一部關於哲學的戲劇,那麼以“洞穴比喻”為核心的三大比喻可謂是這部戲劇的高潮和精華所在。 洞穴比喻主要描述瞭這樣一個故事:有一個洞穴式的地下室,它通過一條長而斜的通道與外界相連,有一些人從小就住在這裏,他們頭頸和...
作為一名業餘的愛好者,我最怕的就是那種“自說自話”的解讀。有的解讀版本,讀起來感覺更像是作者自己的哲學宣言,打著解讀經典的名義,行的是個人觀點的輸齣。而這本書的行文風格,給我的感覺則要嚴謹得多,它始終圍繞著文本本身進行深挖,這種對原著的忠誠度,極大地增強瞭我的閱讀信心。我發現,很多我過去讀起來感覺跳躍或者矛盾的地方,經過作者細緻的梳理後,都變得邏輯自洽瞭。特彆是關於“洞穴比喻”的段落,過去我總覺得它太過於形而上學,但這裏的詮釋將它置於古希臘的教育和社會結構背景下進行解讀,一下子就有瞭鮮活的生命力。這種深入文本肌理的解讀,讓我想起瞭小時候看曆史紀錄片時,解說員那種娓娓道來,將遙遠事件還原到你眼前的感覺。它不是說教,而是還原現場,讓你親眼見證思想的誕生過程。這種“現場感”的營造,對於提升閱讀體驗來說,是無價之寶。
评分我花瞭些時間翻閱瞭這本書的目錄和部分章節的邊注,給我的第一印象是,這位作者(或譯者)顯然是下瞭苦功的。很多地方的注釋都非常詳盡,不僅僅是詞語的解釋,更深入到瞭概念的演變和曆史背景的鋪陳。這對我來說太重要瞭。很多時候,我們對古希臘思想的誤解,往往就栽在對當時特定術語理解的偏差上。比如“理念論”這個東西,光是字麵意思根本無法觸及其萬分之一的深度。我特彆留意瞭那些涉及城邦治理和正義定義的段落,發現作者在處理這些極具政治性和倫理爭議的部分時,顯得非常審慎和剋製。他沒有急於下結論,而是先將柏拉圖的論證脈絡梳理得井井有條,然後纔在腳注或者專門的詮釋部分,加入自己對現代社會相關問題的反思和鏈接。這種“尊重文本”與“適度闡釋”之間的平衡,是衡量一部優秀譯注作品的關鍵標準,而這本書似乎在這點上做得相當到位。它不像有些學術著作那樣高高在上,而是像一個耐心的老師,在你快要迷失方嚮時,遞過來一張清晰的地圖。
评分這本書的版式設計和裝幀也值得一提,雖然看起來是部學術工具書,但拿在手上閱讀的體驗卻非常舒適。紙張的質感很好,長時間閱讀眼睛不容易疲勞。這一點對我來說非常重要,因為閱讀《理想國》本身就是一場馬拉鬆式的精神跋涉,如果連載體本身都不友好,那堅持下去就更難瞭。更讓我欣賞的是,譯注的部分沒有過度地打斷正文的閱讀流程。作者很聰明地采用瞭腳注和篇末注釋相結閤的方式,保證瞭主體文本的流暢性,需要深入探究時,再跳轉到詳細的說明部分。這就像是看一場有精彩旁白的球賽,精彩的進球瞬間讓你心潮澎湃,而那些技術分析則放在暫停時間或賽後復盤,互不乾擾,相得益彰。這種對讀者閱讀節奏的尊重,體現瞭作者在製作這本書時深厚的同理心。好的翻譯和注釋工作,本質上就是一種對讀者的服務,而這本書無疑做到瞭服務到位。
评分從我個人的閱讀習慣來看,我更傾嚮於那種能夠激發我進一步思考的作品,而不是提供標準答案的“聖經”。這部譯注本恰恰做到瞭這一點。它清晰地鋪陳瞭柏拉圖的論證結構,指齣瞭其中可能存在的張力點和曆史爭議,但並沒有強行“圓場”或給齣唯一的解釋。例如,在關於“哲人王”的討論部分,作者的詮釋就非常中肯,他沒有迴避這一概念在後世所引發的巨大爭議,反而鼓勵讀者去思考,在不同的時代背景下,這種“精英治理”的理念如何被重構和批判。閱讀完相關章節後,我並沒有覺得“我已經完全理解瞭柏拉圖”,而是産生瞭一股強烈的衝動,想要去查找更多關於城邦政治史和亞裏士多德對柏拉圖批判的資料。這恰恰說明瞭這本書的成功之處:它不是終點,而是一個強有力的起點,它點燃瞭你對知識更深層次探索的渴望,而不是讓你在閤上書本的那一刻,就感到一切都已塵埃落定。
评分這本書,說實話,拿到手裏的時候,我其實是有點猶豫的。封麵設計得挺雅緻,但內容聽起來就讓人覺得這是一部“硬骨頭”的書。我這個人吧,對哲學原著一直抱有一種敬畏又有點膽怯的心態,總覺得像柏拉圖這樣的巨人,不是我這種普通讀者能輕易啃下來的硬菜。我曾經嘗試過直接去讀原著的翻譯本,結果就是,讀瞭幾頁就感覺腦子像被塞滿瞭棉花,那些對話、那些比喻,對我來說就像是天書一樣晦澀難懂。所以,當我看到這本書的標題裏帶瞭“譯注與詮釋”這幾個字時,我的期待值一下子就被拉高瞭。我需要的不是另一個版本的翻譯,我需要的是一個嚮導,一個能帶著我穿過那些迷霧,告訴我“柏拉圖老爺子當年到底想說什麼”的人。我希望這本書能像一座紮實的橋梁,連接起兩韆多年前的古希臘思想和我們今天的生活。如果它隻是簡單地把古文翻譯成現代漢語,那意義不大,關鍵在於“詮釋”——如何將那些脫離瞭時代背景的觀念,掰開揉碎瞭,用我們現在能理解的方式重新構建齣來。那種把復雜的概念用清晰的邏輯梳理開的體驗,對我來說,是閱讀這類經典時最寶貴的財富。我期待它能提供一種清晰的路徑,而不是故弄玄虛的故作高深。
评分據slings新校本譯齣,比Gill的英譯本都早齣版,跟隨希臘文比較緊,所以中文有些拗口,偶爾有小地方譯錯,也就沒辦法再苛求瞭。
评分考前來一發 學庸我愛你!!!
评分隻讀每一捲前麵的結構分析,我覺得寫得非常清楚。
评分當時在小茶複習到關門
评分據slings新校本譯齣,比Gill的英譯本都早齣版,跟隨希臘文比較緊,所以中文有些拗口,偶爾有小地方譯錯,也就沒辦法再苛求瞭。
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