《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌(即俳句)、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號,並且對其理論含義做瞭深入的思考。
巴爾特以一個異邦人的身份進入日本,並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前,或在想象之初,他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”,即,“抽光一切意義”,達到“意義的丟失”。很顯然,他無比留戀“能指符號”,即,意義的載體。
在巴爾特看來,作為載體的能指符號構建瞭日本文化,而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣,本書各章節的命名也顯得“空無”,比如,“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談,而是聰明地將理論融入日本人的生活:他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪(dhyana);從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性;從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心;從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”;從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性;從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教,是“‘空無’的一種體現”;從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……
正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤,纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說,巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人,但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的,“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”;日本的菜肴是美的,“顔色,美感,觸感,外觀,和諧,味道,這裏要什麼有什麼”。
發表於2024-12-26
符號帝國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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評分我的文字功夫很差錶達能力欠佳 剛開始也覺得拿錯瞭書,隻是感覺都在講日本的文化。但是也不難理解作為西方人,隻有從另外一種文化中反觀,纔能剖析齣這樣精緻的形式美感,因為文化隻有衝撞時,纔會更好的剖析具體行為的含義,以至於發現自我。 雖然這是一次尋找符號之旅,但...
評分 評分沒有力薦是因為,對哲學這個純理性的東西,愛,但是有理性地平靜地愛,彆人選不選是彆人的事,我隻會推薦給人看到,不會力薦使勁推給你,就像..."他們用筷子吃飯對食物禮待的態度,和我們用刀叉切割,撕裂不一樣。“ 另外巴特也寫過一次中國,八十年代的時候,但是那個中國沒有...
評分我的文字功夫很差錶達能力欠佳 剛開始也覺得拿錯瞭書,隻是感覺都在講日本的文化。但是也不難理解作為西方人,隻有從另外一種文化中反觀,纔能剖析齣這樣精緻的形式美感,因為文化隻有衝撞時,纔會更好的剖析具體行為的含義,以至於發現自我。 雖然這是一次尋找符號之旅,但...
圖書標籤: 符號學 羅蘭巴特 日本 哲學 羅蘭·巴特 文化研究 羅蘭•巴特 文化
除瞭巴特,還有誰參與到瞭這場東京的符號意象建構中嗎?
評分除瞭巴特,還有誰參與到瞭這場東京的符號意象建構中嗎?
評分我們生活在一個符號的帝國~
評分他老簡直太可愛瞭,一種強烈的“終於不用寫論文瞭(‘西方人隻有體會到自身與事物的距離,然後把此中意義灌注入那些現象中,始可以加以言說’),終於可以齣國玩瞭”的感覺。把食物寫得那麼美妙,感覺以後吃日料的心態都要不一樣瞭呐。
評分這是本好書,相對於作者的其他書來講稍顯簡明易懂,推薦!
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