《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌(即俳句)、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號,並且對其理論含義做瞭深入的思考。
巴爾特以一個異邦人的身份進入日本,並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前,或在想象之初,他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”,即,“抽光一切意義”,達到“意義的丟失”。很顯然,他無比留戀“能指符號”,即,意義的載體。
在巴爾特看來,作為載體的能指符號構建瞭日本文化,而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣,本書各章節的命名也顯得“空無”,比如,“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談,而是聰明地將理論融入日本人的生活:他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪(dhyana);從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性;從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心;從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”;從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性;從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教,是“‘空無’的一種體現”;從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……
正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤,纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說,巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人,但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的,“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”;日本的菜肴是美的,“顔色,美感,觸感,外觀,和諧,味道,這裏要什麼有什麼”。
發表於2024-11-02
符號帝國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
剛開始看還以為看錯瞭書,裏麵講的怎麼都是日本的文化,查過後,沒看錯,就硬著頭皮看完瞭,看到結尾譯者寫到這是羅蘭用日本文化來作為例子來闡述符號,雖然對符號還是沒怎麼搞懂,收獲的是一些日本的文化符號和作者對周圍事物的態度,收益匪淺。
評分 評分我的文字功夫很差錶達能力欠佳 剛開始也覺得拿錯瞭書,隻是感覺都在講日本的文化。但是也不難理解作為西方人,隻有從另外一種文化中反觀,纔能剖析齣這樣精緻的形式美感,因為文化隻有衝撞時,纔會更好的剖析具體行為的含義,以至於發現自我。 雖然這是一次尋找符號之旅,但...
評分現有手中資料下的國傢。 無。 語言與言辭。 食物。清湯,白。 筷子,優雅的亞洲行使的工具。 雞素燒裏的生雞蛋,邊吃邊炸的麥麩羅。 觸手可得的彈球遊戲。 性行為隻存在在性之中。 與古中國的城中心一樣也是空的不可進入性。 手繪的動作下如何給街道命名,和關於地圖的設計。 ...
評分先來看一段對話吧,是一個日本教授就九鬼周造對歐洲美學的態度嚮海德格爾的提問。 日:從歐洲迴來後,九鬼伯爵曾在東京作過一些關於日本藝術和詩歌的美學講座。講課稿集成一本書齣版瞭。在這本書中,他試圖藉助歐洲美學來考察日本藝術的本質。 海:但在這樣一個計劃中,我們可...
圖書標籤: 符號學 羅蘭巴特 日本 哲學 羅蘭·巴特 文化研究 羅蘭•巴特 文化
簡單概括,日本作為符號帝國,一切的所指都是抽空意義後的「空無」
評分除瞭巴特,還有誰參與到瞭這場東京的符號意象建構中嗎?
評分都是說日本的。有點意思。
評分大部分不知所雲。 作者努力通過他觀察的零星片段,加上個人臆想,試圖錶達某種抽象的玄妙的哲理,然而是徒勞的,費解的。
評分我隻是想看看和建築相關的內容,結果大篇幅的日本飲食相關意識符號讓我胃液活絡瞭起來
符號帝國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載