許理和,荷蘭萊頓大學教授。1959年以《佛教徵服中國》獲得博士學位,該書於當年齣版後久享盛譽。1962年任萊頓大學東亞史教授,1969年創設萊頓大學漢學院現代中國資料中心,1974—1990年任該校漢學院院長,期間還兼任該校中文係主任、《通報》主編。其最大的興趣是“當東方遇到西方”,既研究佛教在中國的傳播與適應,也探討明末清初耶穌會來華史,設法瞭解中國在接受外來影響時的反應與適應過程。還著有《中國耶穌會士傳記,約1580—1680》、《佛教、基督教與中國社會》、《佛教:在詞語、地圖與圖片裏的起源與傳播》。
佛教傳入中國,與本土文化相融閤,孕育齣獨特的中國佛教,這至少經曆瞭三四百年。東晉廬山慧遠以前的中國早期佛教,就是一部中國人如何迴應佛教這種外來文化的曆史,同時也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的曆史。作者以翔實的史料、獨釺的視角重現瞭這段激蕩人心的曆史畫捲,敘述瞭公元4世紀、5世紀初中國南部和中部地區佛教的特點,剖析瞭佛教在當時中國傳播的社會背景,尤其是當時的夷夏關係、政教關係和佛道關係,並以豐富的資料反映瞭當年中外僧人的弘法生涯。讀者藉此可以較為全麵地瞭解佛教不斷本土化的壯闊曆程。
發表於2024-11-24
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作者說,這幾百年裏,有個迷人的現象:一個偉大的宗教徵服瞭一個偉大的文化。“徵服(conquest)”一詞或攻心或力壓或滅絕,投懷送抱,欲迎還拒,慘烈絕寰,等等,但全文看畢,僅是現象事實的羅列,其中深層次裏,士大夫階層接納迎閤的原因也不涉及,底層最終膜拜的機理亦不揭...
評分所謂“福傳”(kerygma),在希臘文文獻中原指“宣告”(proclamation);《聖經》英文本通常用作preaching,其中“傳揚上帝之道”的意味不言自明。比如“我說的話,講的道(my preaching),……乃是用聖靈和大能的明證”(林前2:4)。從“耶穌就傳起道來”(began to preach...
評分所謂“福傳”(kerygma),在希臘文文獻中原指“宣告”(proclamation);《聖經》英文本通常用作preaching,其中“傳揚上帝之道”的意味不言自明。比如“我說的話,講的道(my preaching),……乃是用聖靈和大能的明證”(林前2:4)。從“耶穌就傳起道來”(began to preach...
評分4月26日晚上,金陵讀書“《佛教徵服中國》與佛教的中國化”沙龍如期舉辦,這也是金陵讀書今年海外中國係列專場的第三場沙龍。較之前兩期談論北大曆史的《權力源自地位》和分析中西近代發展反差原因的《大分流》,這本《佛教徵服中國》的專業性明顯更強,並且談論的曆史時期,距...
評分本書讀書筆記: P33佛教從漢帝國的西域拓土中傳入中土;P49“寺”從政府機構稱號到佛教宗教場所稱號的轉變 P61交趾作為中國文化中心的作用,作為高僧康僧會的故鄉,在佛教傳播中的重要性;P63康僧會與建初寺的淵源;P93瘋和尚的傳統 P124對中亞地區文獻資料的運用,極強的語...
圖書標籤: 佛教 海外中國研究 曆史 宗教 佛教史 許理和 海外中國研究叢書 漢學
曆久彌新
評分很好的專著,可惜我前置知識不足,有些地方沒看明白。
評分很不錯的思想史研究。一種中層理論。但是不能替代老湯的佛教史的這部分。截止於慧遠。
評分[PKU/preserved]B949.2/92相當清楚
評分很好的專著,可惜我前置知識不足,有些地方沒看明白。
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