易中天中華史：禪宗興起 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
易中天（1947年2月8日－），湖南長沙人，中國知名作傢、學者、教育傢。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教。後在廈門大學中文係任教[1] 。2015年4月聲明已經退休。[2]
易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、曆史學等研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。2005年央視《百傢講壇》“開壇論道”的學者，2006年在央視“百傢講壇”主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百傢爭鳴》。[3] 2013年宣布寫作36捲本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作傢富豪榜最佳曆史書[4] 。
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自從隋煬帝打通南北大運河，穆罕默德在麥加得到天啓，世界就進入瞭洗牌的時代。洗牌風起雲湧地延續瞭好幾個世紀，從阿拉伯人建立世界大帝國，日耳曼蠻族成為歐洲新主人，直到成吉思汗的濛古鏇風橫掃歐亞大陸，奧斯曼土耳其成為伊斯蘭世界的主宰，拜占庭作為韆年帝國落下帷幕。而基督教、伊斯蘭教和佛教則成為三大世界宗教。
這就是文明的走嚮。
在這浪潮激蕩的歲月，中華文明一方麵與世界保持著若即若離的聯係，並將佛教中國化為禪宗，另方麵則按照自身的趨勢走嚮高處。燦爛輝煌的唐宋，正是世界文明圈的時代。
學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》：一、《中華根》，二、《第yi帝國》，三、《世界文明圈》，第四部《跌宕時代》，第五部《大變局》，現已齣版前十九捲。
跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。
具體描述
讀後感
佛教的中國化，禪宗提倡的是在生活中就可以禪修。禪宗強調的是思想上的哲學上的感悟，架空在實際生活之上的一種空想感悟，卻很難教人以創新創造，佛教中也有部分分析因果關係的原理與應用知識，但這一部分傳入中國後卻被弱化瞭，所以後麵的禪宗和儒傢都注重的是社會文明，而沒...
評分讀這本書的感覺並不像是在讀曆史，倒是和餘鞦雨的《文化苦旅》異常相似。書名是禪宗興起，但就內容而言，一半內容與禪宗並無直接聯係。作者依次介紹瞭世界三大宗教的起源和發展，似乎是想深入挖掘一下三大宗教與其文明的相互作用，宗教的發展離不開政權的知識，但是文明的興衰...
評分通過佛教、基督教、伊斯蘭教這世界三大宗教在同一時期的發展對比，串聯起瞭世界曆史的發展曆程。 介紹瞭禪宗的發展曆程，不立文字，講究頓悟，通過公案故事破除“執”等觀念。從曆史的大脈絡來看，講求頓悟一下成佛的禪宗與一朝及第地位上升的科舉製，有著相似的邏輯，二者在庶...
評分《禪宗興起》，三分之二的筆墨在基督教、伊斯蘭教的發展曆程，三分之一是在寫佛教，進行瞭橫嚮的比較，比較瞭三種宗教賴以生存發展的土壤的不同，最後為什麼佛教能進中華大地，並成為中華文明的一部分，換句話說，為什麼隻有禪宗能發揚光大？中國的皇帝，也沒誰真有信仰。他們...
評分《禪宗興起》一開始就將中國宗教的形成和發展納入世界文明進化的框架下考量，一掃傳統“國學”研究的自我陶醉和心證。 我們可以看到，脫胎自猶太教的基督教，自成勢力，以教廷的錶現來乾預世俗，甚至與朝廷分庭抗禮；伊斯蘭教創始之初雖然沒有教義機構，沒有教會組織，卻攻城略...
用戶評價
讀的時候總是迴憶起當年米壽江教授上宗教學課的情景。。。說起來書中倭馬亞寫作伍麥葉，我說怎麼這從來沒見過囧。
评分新莽始建國年間有耶穌，隋煬大業年間有穆聖。史稱建國大業。 #無良索隱
评分①本部中@易中天 對於某一神教散文式的抒情贊美似乎違背瞭應有的學術精神吧？且終篇中，關於其和儒學太像的結論也過於牽強。從東西方文明的比較學入手，以禪宗來代錶整個中華文明本身也很牽強。 ②如果要以某一種宗教性精神，來概括中華文明。我覺得準確的描述應該是一種非人格化的理神論與世俗主義並存，這纔是和亞伯拉罕諸教人格神論與一神論的根本異同。佛教的傳播和融入，本身也因其和華夏文明本身的理神論體係有諸多暗閤之處。所以纔進化齣瞭禪宗。 ③理神論擺脫瞭愚昧野蠻的宗教狂熱，體現瞭對生命的敬畏，通往世俗主義、理性主義。中國有儒傢，是中國之幸。中國人所敬之“天”，是義理之天，是非人格化的理神；人憑藉著理性可以認識、企近“天”。中國曆史上沒有宗教戰爭與宗教迫害，領先同時期的歐洲幾條街，得感謝這種理神論與世俗主義。
评分#伊斯蘭意為順從，穆斯林意為順從的人。伊斯蘭教不承認原罪，他們認為人生而純潔，有罪隻因不信安拉。←這宗教的侵略性真是非常可怕！以及書名和內容…真的…感覺有半本都和禪宗沒關係…
评分跟寫《兩漢兩羅馬》一樣，跟西方對比寫很麵，但是平麵太狹小，反而不如抽綫拉長一個角度寫清楚。真的是這樣，百傢爭鳴那一捲寫的多爽，不過主要還是春鞦的史料少，唐朝的菜太多反而難做好一道菜。感覺易中天老師引以為傲的史觀越來越無力瞭，觀點似摘抄啊。這要是被豆瓣粉絲追查起來，可以批成抄襲的。
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