具体描述
First published in France in 1983, this is at once a revolutionary work in philosophy and a book about cinema. For Deleuze, philosophy cannot be a reflection of something else; philosophical concepts are, rather, the images of thought, to be understood on their own terms. Here he puts this view of philosophy to work in understanding the concepts-or images-of film. Cinema, to Deleuze, is not a language that requires probing and interpretation, a search for hidden meanings; it can be understood directly, as a composition of images and signs, pre-verbal in nature. Thus he offers a powerful alternative to the psychoanalytic and semiological approaches that have dominated film studies.
Drawing upon Henri Bergson's thesis on perception and C. S. Peirce's classification of images and signs, Deleuze is able to put forth a new theory and taxonomy of the image, which he then applies to concrete examples from the work of a diverse group of filmmakers—Griffith, Eisenstein, Pasolini, Rohmer, Bresson, Dreyer, Stroheim, Buñuel, and many others. Because he finds movement to be the primary characteristic of cinema in the first half of the twentieth century, he devotes this first volume to that aspect of film. In the years since World War II, time has come to dominate film; that shift, and the signs and images associated with it, are addressed in Cinema 2: The Time-Image.
"The appearance of [this book] is an exciting event for film study and one that well deserves serious attention and commentary." —Film Quarterly
作者简介
吉尔·德勒兹，法国后现代主义哲学家，生于巴黎，曾任教于索邦大学及梵森大学。思想影响后世甚广，范围包括哲学、政治、心理分析及哲学等。著有《差异与重复》、《什么是哲学》和《千重台》等书。
目录信息
读后感
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评分面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...
评分之前短评已述，发现120页之前的译文与英译本有数多龃龉之处。但都没有120页来的集中和严重（因此页为德辽兹运动观的核心之一） 事實上，我們已經談到了影像=運動的世界展現，……(黄译本,p119) We find ourselves in fact faced with the exposition of a world where IMAGE=M...
评分面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...
评分面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...
用户评价
说实话，一开始我对这部片的期待值并不高，毕竟现在市面上充斥着太多故作高深的文艺片，往往是空有其表，徒有其形。但这部作品完全颠覆了我的预期。它的精彩之处在于其对“人性困境”的探讨，非常尖锐和诚恳。它没有给我们一个简单的“好人”或“坏人”的标签，而是将角色的灰色地带展现得淋漓尽致。比如那个看似是反派的角色，他的动机和挣扎在影片后半段被层层剥开，让人在厌恶之余，竟生出了一种难以言喻的同情。这种复杂性，才是真正能经得起推敲的艺术。此外，影片的布景设计也透露出创作者的匠心独运，那些充满象征意义的道具和场景，比如那面总是蒙着灰尘的镜子，或者那扇永远关不上的窗户，都巧妙地暗示了人物的心理状态和命运走向。我特别喜欢它处理冲突的方式，没有大声叫嚷，而是用一种近乎冷酷的冷静，将情绪的张力堆积到顶点，最终在一次极其克制但极具爆发力的对峙中释放出来，观影体验非常震撼。
评分我必须承认，初看这部片子的时候，我感到了一丝困惑，它不像我们习惯的那种“叙事清晰、人物脸谱化”的商业片。它的魅力在于它的“不完整性”和“模糊边界”。它巧妙地模糊了现实与虚构、清醒与梦境之间的界限。有些情节看起来极其荒诞，像是超现实主义的呓语，但奇怪的是，它们却比那些刻意模仿现实的场景来得更真实、更贴合人物的内在逻辑。影片中的对话也很有意思，很少有直接点题的台词，更多的是充满哲思和隐喻的片段式交流，这些对话像是一串串密码，等待着观众去解开它背后的情感密码。这种处理方式，让每一次重看都会有新的发现，因为你的阅历和心境在变化，对这些模糊意象的理解自然也会随之深化。对于那些寻求刺激或简单娱乐的观众来说，这部影片可能有些门槛，但如果你渴望被挑战，被引导去探索电影艺术的更深层次，那么它绝对是近几年来最值得反复品味的佳作之一。
评分这部电影的叙事手法简直是教科书级别的！导演对节奏的掌控炉火纯青，每一个场景的切换都像是精心编排的舞蹈，恰到好处地牵引着观众的情绪。开场不久就设置了一个悬念，但高明的之处在于，它并没有急于揭晓谜底，而是通过一系列看似无关紧要的生活片段，不动声色地勾勒出主角复杂而矛盾的内心世界。摄影更是值得大书特书，光影的运用达到了艺术的高度，特别是那几场雨夜戏，那种湿漉漉的、反光的质感，仿佛能透过银幕将寒意渗透到观众身上。演员们的表演也极其到位，尤其是饰演那位中年哲学家的老戏骨，他的一个眼神、一个微不可察的肢体语言，都蕴含着千言万语，让人不禁在想，他到底经历了什么才能沉淀出如此深邃的沧桑感？整部影片的配乐也功不可没，它不是简单地烘托气氛，而是作为叙事的一部分，时而低沉压抑，时而激昂澎湃，与画面完美交融，共同构建了一个令人沉醉的视听世界。看完之后，我感觉自己像是经历了一场漫长而深刻的自我对话，久久不能平静。
评分这是一部视觉语言极为丰富的作品，我几乎可以断定，它会在未来的电影史教材中占有一席之地。它的色彩运用简直是天才级别的。从开篇那种带着褪色感的暖黄色调，象征着逝去的黄金岁月，到中期进入现代都市后，突然转为高对比度的冷蓝和钢灰色，这种色彩语言的转换，比任何旁白都更有效地交代了主角心境的巨大转变。而且，它对景深的使用也极其考究，很多时候，前景是一个模糊的人影，背景是一个清晰但疏离的场景，这种构图手法，深刻地表达了人物在环境中的“异化感”和“疏离感”。我甚至注意到，影片中多次出现了对古典绘画中“透视”概念的戏仿，这无疑是向影史上的大师们致敬，同时也为影片增添了一层古典的厚重感。总而言之，它不是一部轻松的爆米花电影，它要求你用看画展的耐心和鉴赏力去对待它，但你付出的每一秒注意力，都会得到丰厚的回报。
评分这部电影给我的感觉，与其说是在看一个故事，不如说是在体验一种情绪流。它抛弃了传统线性叙事结构，而是采用了一种碎片化的、更接近于梦境的结构。你可能需要花一些时间来适应这种跳跃和不连贯感，但一旦你跟上了它的频率，你会发现那种自由和开放性是多么迷人。它留给观众的解读空间太大了，每当我觉得我抓住了导演的意图时，下一个镜头又会把我带向一个全新的、完全不同的方向。我跟朋友讨论了关于结局的意义，我们得出了三个截然不同的结论，这恰恰说明了它的深度和弹性。更值得一提的是，影片中对“沉默”的运用达到了极致。很多关键信息不是通过对话传达的，而是通过漫长而令人不安的沉默。这种对“无声”的强调，使得当角色终于开口说话时，每一个字都重逾千钧，充满了分量感。这部作品无疑是为那些愿意主动思考、不满足于被动接受故事的观众准备的饕餮盛宴。
评分二刷
评分Deleuze的书，读完不敢说自己读过，尽管原则性的哲学都是那套（恐怕在difference and repetition,尼采与哲学中就已经阐明了），对这套理论的实践则是多样以致无穷的
评分这本书真的很难懂，但是又是当地电影理论的必读之作
评分Deleuze的书，读完不敢说自己读过，尽管原则性的哲学都是那套（恐怕在difference and repetition,尼采与哲学中就已经阐明了），对这套理论的实践则是多样以致无穷的
评分现在才看懂
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