具体描述
《北朝村民的生活世界:朝廷、州县与村里》内容简介：中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。
作者简介
目录信息
一 被遗忘的世界
二 西方视野下的中国农村研究
三 方法的反省与研究的思路
北朝的村落
一 村落的时、空分布
二 村落的外观
三 村落与城镇的角色互换：城——乡关系的再思考
汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”
一 北朝村落居民的构成
二 汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义
1 西汉初律令中的母、妻地位
2 日常生活中的母方亲属
3 九族、宗族的多种含义
三 父系意识的发展
1 从妄变姓氏到子从父姓
2 父系世系意识的强化
北朝三长制
一 三长制设立年代
二 分置州郡所见初立三长的成效
三 三长名称
四 三长地位
北朝乡里制与村民的空间认同
一 乡里制考实
二 乡里制的特点
三 乡里制出现背景的推测
四 乡里与村民的空间认同
北朝的“市”：制度、行为与观念
一 市的分布、形制与管理
二 市：买卖所之也
三 市：交利之所，君子无故不游观
四 刑人于市，与众弃之
五 明刑立威
六 都市：对外展示国力的窗口
七 结论
北朝并州乐平郡石艾县安鹿交村的个案研究
一 资料
二 安鹿交村居民的来源与构成
三 从造像活动看村民生活
造像记所见民众的国家观念与国家认同
北朝朝廷视野中的民众
代结论：朝廷、州县与村里——北朝村民的生活世界
附录一 长沙走马楼三国吴简所见乡与乡吏
附录二 评谷川道雄《中国中世社会与共同体》
引用书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
村民的历史 南方周末 2006-10-26 14:54:47 胡宝国 侯旭东先生所著《北朝村民的生活世界》是一部颇具特色的著作。本书的研究重点是北朝时期的基层社会。这与传统史学研究关注的重点有很大不同。由于研究观念、史料等方面的限制，传统北朝史研究的重点还是在朝廷、...
评分近年來，隨著「眼光向下的歷史」這一觀念日益深入人心，發掘被遮蔽的聲音，將更多地目光投射于庶民的生活世界，已經成為了許多史家的共識。但在中古史領域，對於普通民眾歷史的書寫，受制于史料的不足，相關研究的進展尚不顯著，大多數的社會史研究依然集矢於國家對地方社...
评分就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。
评分近年來，隨著「眼光向下的歷史」這一觀念日益深入人心，發掘被遮蔽的聲音，將更多地目光投射于庶民的生活世界，已經成為了許多史家的共識。但在中古史領域，對於普通民眾歷史的書寫，受制于史料的不足，相關研究的進展尚不顯著，大多數的社會史研究依然集矢於國家對地方社...
评分就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。
用户评价
书中对于村民的医疗保健观念，也进行了令人耳目一新的探讨。他们如何认识疾病，如何运用草药、针灸等传统疗法，甚至是如何对待生育和婴幼儿的照料，都让我对古代的医疗水平有了更清晰的认识。虽然与现代医疗无法相比，但书中展现的古代人民在面对病痛时的智慧和坚持，同样令人钦佩。
评分书中关于村民的居住环境，同样令我印象深刻。北朝时期的房屋，大多是茅草盖顶，土墙夯筑，简朴而实用。我仿佛能闻到泥土和炊烟混合的气息，听到夜里虫鸣和风吹过茅草的声音。作者没有回避那些物质条件的局限性，反而通过对这些细节的描绘，更显出村民们在艰苦环境中求生存、求发展的精神。他们如何利用有限的资源，搭建温暖的家园，如何在寒冷的冬季取暖，如何在夏季防暑，这些都让我对他们的生活充满了敬意。同时，书中也提到了不同等级的村民在居住上的差异，这又进一步揭示了当时社会阶层的存在。
评分《北朝村民的生活世界》还让我对那个时代的商业活动，尤其是基层社会的贸易往来，有了新的认知。虽然规模不大，但书籍所描绘的集市、交易，以及由此产生的物品流动，都揭示了即使在偏远的乡村，也存在着经济的脉动。我仿佛能看到，在某个集市日，来自四面八方的村民聚集在一起，用自己生产的物品进行交换，充满了生活的气息。
评分令人着迷的是，作者对于村民的衣着服饰也进行了细致的梳理。从粗布麻衣到少数丝织品，从男子的短褐到女子的襦裙，以及不同场合的服饰差异，都为我展现了一个时代的视觉印记。我脑海中浮现出，在节日庆典时，村民们穿着相对体面的衣服，脸上带着笑容，相互拜访、热闹非凡的场景。书中还谈到了服饰的色彩、纹样，甚至是如何染色、如何缝制，这些细节都让我感受到一种生活的美学，即使在简朴的年代，人们也依然努力追求着生活中的色彩和精致。
评分总而言之，《北朝村民的生活世界》是一本引人入胜的书籍，它以一种温情而理性的笔触，为我们展现了一个鲜活而立体的北朝社会。它让我们跳出了宏大叙事的窠臼，看到了历史的肌理，也看到了普通人的尊严与力量。这本书不仅是历史研究的宝贵财富，更是我们理解过去、启迪现在的一扇重要窗口。阅读此书，我仿佛与那些早已远去的灵魂进行了一次跨越时空的对话，感受到了生命的厚重与温度。
评分让我感到特别有价值的是，作者在分析历史现象时，并没有脱离当时的社会背景，而是将村民的生活置于更广阔的历史语境中进行考察。例如，书中将村民的生活与当时的政权更迭、民族融合等宏大叙事联系起来，让我看到了基层人民在历史洪流中的命运沉浮，以及他们如何被动或主动地参与到历史进程之中。
评分《北朝村民的生活世界》这本书，不仅仅是记录了物质生活，更深入地挖掘了村民的精神世界。他们如何看待生死，如何寄希望于来世，如何通过祭祀、祈福来寻求内心的安宁，这些都让我对那个时代的信仰体系有了更深的理解。书中对于佛教、道教以及民间信仰的交织，以及它们如何在普通村民的生活中扮演的角色，都进行了生动的阐述。我仿佛看到，在某个宁静的夜晚，村民们围坐在一起，讲述着古老的故事，或者在寺庙前虔诚地祈祷，他们的脸上带着一丝虔诚，一丝敬畏。
评分书中关于家庭结构和社会关系的部分，更是让我对古代的伦理道德有了更深刻的认知。父权制下的家庭秩序，兄弟姐妹之间的情谊，邻里之间的互助，以及氏族、宗族的纽带，都构成了那个时代社会关系的基本框架。我能感受到，在古代，个人往往是属于一个更大的集体，个人的命运与家庭、氏族紧密相连。书中对于婚姻的习俗，媒妁之言、父母之命，以及彩礼、嫁妆的讲究，都让我对那个时代的婚姻观念有了更直观的认识。
评分让我颇为惊喜的是，作者还探讨了北朝时期村民的娱乐活动。那些简单而朴实的娱乐方式，如歌舞、蹴鞠、赛马，甚至是一些民间游戏，都展现了他们在辛劳之余，如何寻求片刻的放松与欢乐。我仿佛看到，在某个阳光明媚的日子，村民们聚集在一起，欢声笑语，热闹非凡。书中对于节日庆典的描绘，更是让我感受到那种浓郁的集体氛围，大家共同庆祝，共同分享喜悦。
评分读到《北朝村民的生活世界》这本书，仿佛穿越了时空，亲身踏入了那个遥远的年代。作者以极其细腻的笔触，勾勒出了北朝时期普通村民的生活图景，那不仅仅是冰冷的史实堆砌，更是一种鲜活、生动的叙事。我原本以为，历史书往往充斥着政治斗争、战争烽火，而这本书却将目光聚焦在那些鲜为人知的基层社会，展现了他们衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗，甚至连他们如何与自然相处，如何信仰神灵，都描绘得淋漓尽致。 书中所述的农耕方式，让我对古代的生产力有了更直观的认识。他们如何开垦荒地，如何根据时节播种、耕作、收割，那些古老的农具，那些与土地息息相关的劳作场景，都在我脑海中鲜活起来。我甚至能想象出，在春日里，村民们辛勤耕耘的身影；在夏日，烈日下挥汗如雨的场景；在秋收时节，金黄色的稻浪翻滚，他们脸上洋溢着的喜悦与满足。书中对于不同地区、不同气候下农作物种植的差异，以及由此衍生的各种农事技艺，都做了详尽的阐述，这让我深感古代人民的智慧与韧性。
评分掌握那么多造像铭材料，侯旭东先生昂首挺胸地向社会史迈进了。
评分写早期基础社会的困境在于一方面材料少，一方面材料分散。最后写出来的东西要么很常识（从历史后期的情况来看），要么难以支撑大范围论述的结论。到最后，自己也不得不怀疑这样做的价值和意义何在
评分2013.3.15今天下午茶话会，老师就坐我旁边。一口北京口音~洗脑了。侯老师最近对出土竹简比较感兴趣
评分2013.3.15今天下午茶话会，老师就坐我旁边。一口北京口音~洗脑了。侯老师最近对出土竹简比较感兴趣
评分宫川尚志认为东汉末动荡的背景下,乡亭里制随着国家权力的瓦解而消失了,出现了拥有防卫设施的坞、堡、壁,它们演变成“村”,也有从汉代的“聚”发展来的并强调村分布在山间河谷地带以及一般远离城市地区的实例较多。宫川的研究主要围绕“村”的起源、分布、生活、制度以及战乱对村的影响等展开,没有讨论“村”出现的社会意义。宫崎市定,他基于其都市国家到中世聚落体系变迁的理论假设,认为汉代农民也居住在城内的“里”中,“村”的出现标志着古代都市国家的崩溃和向中世的转化。 对认为村的出现体现了共同体社会和标志着古代都市国家的崩溃和向中世的转化理论做了反驳。汉魏六朝并不存在组织严密的宗族，此时宗族尚属于亲属群向父系继嗣群体转变的初始阶段。父系继嗣群体的宗族是汉代以来降逐渐形成的。
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