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发表于2025-05-31

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就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。  

就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。  

就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。  

近年來，隨著「眼光向下的歷史」這一觀念日益深入人心，發掘被遮蔽的聲音，將更多地目光投射于庶民的生活世界，已經成為了許多史家的共識。但在中古史領域，對於普通民眾歷史的書寫，受制于史料的不足，相關研究的進展尚不顯著，大多數的社會史研究依然集矢於國家對地方社...  

就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。  

2013.3.15今天下午茶话会，老师就坐我旁边。一口北京口音~洗脑了。侯老师最近对出土竹简比较感兴趣

灰常好！很有启发。

本书基于质疑谷川道雄关于六朝“豪族共同体”的社会理论而发，以正史资料结合最新考古发现，将关注重点放在北朝的基层社会，其亮点在于揭示“宗族”意义的演变历史、解构“三长制”的存在意义与影响、“市”在中古社会的多重意义、北朝村民的空间与国家认同等，试图为读者勾勒出全面的北朝基层社会图景。要说缺点，就在于侯用以质疑谷川道雄“豪族共同体”社会理论的史料主要集中于出土的造像石刻资料，以此立论稍显薄弱。我的观点是侯所呈现的北朝基层社会与谷川道雄所描绘的豪族乡里社会，恰恰反映了中古社会生活在构成和地域方面的复杂性，强调任何一方都有失偏颇。

每一篇论文都有自己独立的思考和闪光点。方法上，既努力推进理论的反思，又不断进行史料的扩充；论证上，脉络清晰，行文流畅，所得结论亦有很强的分寸感。是故，本书从各方面均展现出一位学者的成熟之像，而书中透露出的很多认识，既是作者以往思考的总结，也更成为其今后研究的起点，值得再三品味。

写早期基础社会的困境在于一方面材料少，一方面材料分散。最后写出来的东西要么很常识（从历史后期的情况来看），要么难以支撑大范围论述的结论。到最后，自己也不得不怀疑这样做的价值和意义何在