易中天中华史:禅宗兴起

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出版者:浙江文艺出版社
作者:易中天
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2016-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533943912
丛书系列:易中天中华史(新版)
图书标签:
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具体描述

自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。

这就是文明的走向。

在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向高处。灿烂辉煌的唐宋,正是世界文明圈的时代。

学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:一、《中华根》,二、《第yi帝国》,三、《世界文明圈》,第四部《跌宕时代》,第五部《大变局》,现已出版前十九卷。

跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。

禅宗兴起:一部关于精神觉醒与文化融合的史诗 《易中天中华史:禅宗兴起》并非简单罗列历史事件的枯燥记录,而是一部深刻剖析中国文化基因如何与印度佛教碰撞、融合,最终孕育出独具东方智慧的“禅宗”这一独特精神传统的宏伟画卷。本书追溯了禅宗从其萌芽到蓬勃发展的关键时期,展现了其在中国社会、思想、艺术乃至民间生活等方方面面的深远影响。 一、 时代背景:风雨飘摇中的精神寻觅 故事的开端,是将我们带回到一个动荡不安的时代——魏晋南北朝。北方少数民族政权的崛起,中原汉族的南迁,战乱频仍,社会秩序的崩塌,无不给人们带来了巨大的心理冲击。在这样的大背景下,传统儒家思想的维护社会秩序的功能受到挑战,人们开始将目光投向了能够提供心灵慰藉和精神寄托的西方思想。 与此同时,随着丝绸之路的畅通,来自印度的佛教也借此机会传入中国。起初,佛教的传入并非一帆风顺,其教义、仪轨与中国传统文化存在诸多差异,一度被视为“夷狄之法”,受到一些士大夫的质疑与排斥。然而,佛教所宣扬的因果报应、轮回转世、慈悲为怀等观念,以及其所提供的超越现实苦难的解脱之道,却在乱世之中找到了广阔的生存土壤。 二、 禅宗之源:菩提达摩的东方足迹 本书将重点笔墨放在了禅宗的创始人——菩提达摩的身上。这位来自印度的僧侣,带着如来佛祖的心传,渡海而来,在中国北方开始了传播“禅”的历程。然而,达摩在中国的发展之路并非坦途,他遭遇了语言的隔阂、文化的差异,以及来自本土佛教流派的挑战。 书中细致描绘了达摩与梁武帝的对话,这场对话虽然以“无功德”的结论告终,却深刻地揭示了达摩所追求的“直指人心,见性成佛”的禅宗核心思想,这是一种超越外在形式和功德积累的直接体悟。随后,达摩来到嵩山少林寺,面壁九年,将自己的禅宗衣钵传给了慧可,标志着禅宗在中国正式落地生根。 三、 禅宗的中国化:慧能与“南顿北渐” 达摩之后的禅宗发展,特别是第五代祖师弘忍,以及他的两位弟子——神秀和慧能,构成了本书的重要篇章。在弘忍时期,禅宗开始呈现出“南顿北渐”的趋势。“顿”指神秀所代表的“渐修”,强调循序渐进的修行方法;“渐”则指慧能所代表的“顿悟”,强调一念之间即可明心见性。 慧能的出现,被视为禅宗史上的一个里程碑。他出身低微,不识字,却凭借天生的智慧和对佛法的深刻领悟,在弘忍的传法大会上,以一首“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的偈语,获得了弘忍的认可,成为禅宗六祖。 慧能的禅法,以其简洁、直观、强调内心自性而风靡天下。他将繁复的佛教义理转化为易于理解的语言和生活化的实践,使得禅宗迅速普及,并与中国本土文化进行了更深层次的融合。本书将详细阐释慧能的“无念”、“无相”、“无住”等核心思想,以及他如何通过讲经、接引弟子,将禅宗的理念深入人心。 四、 禅宗的流派与发展:百花齐放的智慧之花 在慧能之后,禅宗在中国进入了蓬勃发展的时期,并逐渐形成了临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗等五大宗派。尽管这些宗派在具体的修行方法和语言表达上有所差异,但其核心都围绕着“直指人心,见性成佛”这一宗旨。 本书将对这些主要宗派的创始人及其代表性的禅法进行梳理和介绍,例如临济宗的“四料简”、“三句”等机锋话语,曹洞宗的“五位七层”等思想体系。这些生动形象的禅宗公案和语录,不仅展现了禅师们高超的智慧和洞察力,也成为了后人参悟禅机的重要途径。 五、 禅宗的影响:渗透于中国社会的各个角落 禅宗的兴起,不仅仅是一场宗教运动,更是一场深刻的文化变革。本书将深入探讨禅宗如何渗透到中国社会的各个层面: 哲学思想: 禅宗的“无”“空”观念,对中国哲学产生了重要影响,与道家思想相互辉映,共同构成了中国传统哲学的重要组成部分。 文学艺术: 禅宗“言外之意”、“得意忘言”的追求,深刻影响了中国诗歌、绘画、书法等艺术形式。许多文人墨客将禅宗的意境融入到自己的创作中,形成了独特的禅意美学。一幅画,一首诗,一句禅语,都可能蕴含着禅宗的智慧。 社会生活: 禅宗的“平常心是道”、“日日是好日”等思想,为普通民众提供了应对生活困境的精神力量。禅寺也成为了重要的文化中心和学术场所。 民间信仰: 随着时间的推移,禅宗的许多思想和观念也逐渐融入了中国的民间信仰,影响着人们的生活习惯和价值观念。 结语:一次精神的觉醒之旅 《易中天中华史:禅宗兴起》是一次关于精神觉醒的旅程,它带领我们穿越历史的迷雾,去探寻一种独特而深刻的东方智慧。通过对禅宗发展脉络的梳理,对重要人物的深入解读,以及对禅宗思想及其在中国文化中广泛影响的细致描绘,本书呈现了一幅既有历史厚度,又具思想深度,同时又不失生动趣味的中华文化画卷。它不仅是对佛教在中国本土化进程的一次精彩回顾,更是对人类精神探索的一次深刻致敬。阅读本书,如同与古老的智者对话,在字里行间,体悟那份超越时空的宁静与智慧。

作者简介

易中天(1947年2月8日-),湖南长沙人,中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2]

易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者,2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》,2013年12月5日,荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。

目录信息

读后感

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这是中华史咩,跟中华有关的过半咩。如之前好评大赞的,若作为世界宗教发展的通识读物,可高分好评,然而读罢不知为何要在中华史浓墨重彩地写其他宗教。 全书五章基本可以概括为: 第一章,基督教的起源与发展 第二章,伊斯兰教的起源与发展 第三章,佛教在中国的发展 第四章,...

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讲述西方历史,绕不开基督教和伊斯兰教。君士坦丁为巩固政权,推基督教为国教,之后教廷与政廷时而倚靠时而对峙,共同书写了漫长的历史篇章。阿拉伯更是在宗教的旗帜下南征北战建立帝国,即使帝国衰亡,文化早已渗入,政教合一的原则延续至今。 然而宗教在中华历史上一直没有太...  

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《易中天中华史》是好书,其最大特点是有全球眼光。能学贯于中西。本卷用三分之二的篇幅介绍了基督教与伊斯兰教的历史。因为这一段历史正是读者不得所知的,所以所得很多。 易中天说的对,禅宗是文字游戏,是齐物论,是差不多主义,是自己以为懂了的犬儒主义。虽然这样,禅宗仍...  

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用户评价

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《易中天中华史:禅宗兴起》这本书,带给我的震撼,是超越了单纯的历史知识的学习。易中天老师的文字,总是那么洒脱而富有哲思,他仿佛是一位博学的长者,用轻松诙谐的语言,为我们讲述一段波澜壮阔的精神史。本书为我系统地勾勒出了禅宗在中国兴起的整个过程,从佛教的最初传入,到其在中国的本土化,再到禅宗这一中国化的佛教宗派的独特形成,脉络清晰,引人入胜。我尤其对书中对“菩提本无树”这句偈语的解读印象深刻,它不仅仅是惠能禅师获得衣钵的关键,更是禅宗“直指人心,见性成佛”思想的集中体现。易中天老师并没有将禅宗神秘化,他让我们看到,这些伟大的思想,其实就蕴藏在我们每一个人的内心之中,只是需要我们去发掘和觉醒。他通过对当时社会背景的细致描绘,让我们理解了禅宗为何能在那个时代兴起,以及它如何满足了当时人们的精神需求。阅读此书,我不仅增长了历史知识,更获得了一种全新的看待生活和认识自己的视角。

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翻阅《易中天中华史:禅宗兴起》,我仿佛置身于一片古老的禅林,耳边回响着智者们低语,眼前闪烁着智慧的光芒。易中天先生的笔触,如同一位技艺精湛的画师,将中国禅宗的起源和发展,以一种生动而富有张力的方式呈现出来。这本书为我打开了一扇深入了解中国传统文化的新窗口。它不仅仅讲述了佛教传入中国后的演变,更着重描绘了禅宗如何在中国的土地上,与本土的哲学思想相互激荡,最终形成一种独特的精神体系。我特别被书中对几代禅宗祖师的描绘所吸引,从达摩的坚毅,到惠能的“顿悟”,每一个人物都仿佛活了起来,他们的智慧和修行,至今仍能给人们带来启示。易中天老师的叙述,并非枯燥乏味的史实堆砌,他以一种充满人文关怀的视角,解读着禅宗背后所蕴含的对生命、对真理的深刻探求。读完这本书,我感觉自己对“禅”有了更深的理解,也对如何在现代生活中寻找内心的平静和力量,有了新的思考。

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这本《易中天中华史:禅宗兴起》,对我来说,是一次心灵的洗礼,更是一场精神的盛宴。易中天老师的文笔,一如既往地犀利而又不失温情,他以一个旁观者的清醒,洞察着历史的脉络,又以一个智者的悲悯,感悟着人性的光辉。书中对于禅宗早期各个重要人物的塑造,栩栩如生,仿佛他们就站在我的眼前,对我诉说着他们的人生哲学。我一直对佛教在中国的发展历程感到好奇,而这本书则为我打开了一扇了解禅宗的窗户。它不仅仅讲述了达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能等一代代祖师的传说,更重要的是,它深入浅出地剖析了禅宗的核心思想——“明心见性”。我尤其喜欢书中对“公案”的解读,那些看似匪夷所思的对话,却蕴含着深刻的禅机,引导读者跳出惯性思维,去体悟生命的本质。易中天老师并没有将禅宗神化,他让我们看到,这些伟大的思想家,同样是血肉之躯,同样在历史的洪流中挣扎与前行。读完这本书,我仿佛也获得了一种新的视角,去审视生活中的种种烦恼,去寻找内心的宁静与超脱。这种精神上的收获,是任何物质财富都无法比拟的。

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刚翻完《易中天中华史:禅宗兴起》,心情久久不能平复,脑子里像塞满了金刚石,闪烁着智慧的光芒。这本书绝非一本简单的历史读物,它更像是一场穿越时空的对话,与那些早已远去的灵魂进行一场心灵的碰撞。易中天老师以其特有的幽默风趣,将晦涩的禅宗思想剥离出枯燥的理论外壳,展现出它鲜活的生命力。我尤其被书中对于禅宗六祖惠能的描写所打动,那个目不识丁的砍柴樵夫,如何凭借一颗求道之心,在洪州宝林寺的坛下,以“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”一句偈语,震慑群雄,获得衣钵,成为禅宗史上划时代的标志。这不仅仅是一个故事,更是一种对“顿悟”的生动诠释。书中对禅宗早期发展的历史背景,如佛教传入中国后的本土化过程,与儒、道思想的交融与碰撞,以及当时社会动荡对人们精神世界的影响,都做了细致的梳理。易中天老师并没有简单地罗列史实,而是将这些历史碎片巧妙地编织在一起,形成一幅清晰而有深度的画卷。读这本书,我仿佛亲身经历了那个时代,感受到了思想的激荡,体悟到了禅宗“直指人心,见性成佛”的精髓。它让我重新审视了自己,思考生命的意义,以及如何在这个纷繁的世界中找到内心的平静。这种体验是如此深刻,以至于我时常会在通勤的路上,在夜晚的静寂里,回想起书中的某些片段,久久不能忘怀。

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《易中天中华史:禅宗兴起》,这本书犹如一位睿智的长者,静静地坐在我身边,用他饱经沧桑的眼光,为我讲述着中国古代一段波澜壮阔的精神史。易中天先生的文字,总是有种独特的魔力,它能将原本枯燥乏味的史料,变得妙趣横生,引人入胜。我一直对中国传统文化,尤其是佛教思想有着浓厚的兴趣,但总是觉得有些遥远和神秘。这本书,恰好填补了我认知的空白。它从佛教传入中国伊始,到其本土化、中国化的艰难历程,再到禅宗这一中国佛教独立发展出的独特宗派的兴起,层层递进,脉络清晰。我印象最深刻的,是书中对南北朝时期社会动荡背景下,人们精神皈依的描绘,以及在这种背景下,禅宗如何以其“直指人心”的简便易行,赢得了广大民众的认同。易中天老师的叙述,绝不仅仅是历史的陈述,他更是在探索一种思想的传播,一种精神的演变。他让我们看到,禅宗的兴起,不仅仅是一个宗教现象,更是中国文化自我调整、自我完善的一种体现。这本书让我对中国文化有了更深层次的理解,也让我开始思考,在现代社会,我们是否依然能够从禅宗的智慧中汲取养分,找到内心的力量。

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《易中天中华史:禅宗兴起》这本书,就像是一杯醇厚的老酒,越品越有味道,越品越能感受到其深邃的内涵。易中天先生的文字,总是有种返璞归真的力量,他用最朴素的语言,讲述最深刻的道理。我一直对中国佛教的发展历程感到好奇,而这本书,则为我揭示了禅宗这一独特的中国化佛教宗派的崛起之路。书中对达摩祖师的传奇生平,以及他所开创的“以心传心”的禅宗法脉,都做了精彩的描绘。让我印象深刻的是,易中天老师并没有将禅宗描绘成高高在上的神秘学问,而是将其置于具体的历史语境中,展现其如何适应中国社会的文化土壤,并最终成为一种深刻影响中国人心灵的精神力量。他详细梳理了从二祖慧可到五祖弘忍,再到六祖惠能的传承过程,让我们看到了禅宗在不断发展和演变中,如何逐渐形成其独特的哲学体系和修行方法。阅读这本书,我不仅仅是在学习历史知识,更是在领悟一种生命的态度,一种认识世界的方式。它让我开始反思,在追求物质的时代,我们是否也应该关注内心的成长,去寻找属于自己的“菩提树”。

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这本《易中天中华史:禅宗兴起》对我而言,是一次心灵的远航,我仿佛乘着一叶扁舟,在历史的长河中,驶向了禅宗的起源之地。易中天老师的叙述,总是那么生动有趣,他将枯燥的历史事件,变成了一幕幕鲜活的戏剧。我一直对中国的传统文化,尤其是佛教的中国化过程感到着迷,而这本书,则让我看到了禅宗这一独特的中国佛教宗派的形成和发展。书中对于佛教如何从印度传入中国,并在本土文化的土壤中生根发芽,最终形成具有中国特色的禅宗,这一复杂而精妙的过程,进行了详尽的阐述。我尤其被书中对六祖惠能的描写所吸引,那个目不识丁的砍柴樵夫,如何凭借一颗纯净的求道之心,悟得了“本来无一物”的至理,成为禅宗史上划时代的标志。易中天老师的叙述,不仅仅是历史事实的堆砌,他更是在解读一种思想的传承,一种精神的演变。他让我们看到,禅宗的兴起,并非一蹴而就,而是经过了无数智者的探索、实践和传播。读完这本书,我感觉自己对中国人的精神世界有了更深的理解,也对“禅”的意境有了更深的体悟。

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《易中天中华史:禅宗兴起》这本书,给我的感觉就像是走进了一片古老而宁静的森林,树木葱郁,溪水潺潺,空气中弥漫着淡淡的草木清香。易中天先生的文字,就如同这森林中的光影,时而明亮,将历史的轮廓勾勒得清晰无比;时而又温柔地洒下,让那些沉寂千年的故事重新焕发生机。我一直对中国哲学和宗教抱有浓厚的兴趣,但总是觉得有些晦涩难懂,而这本书,则以一种非常接地气的方式,将禅宗的起源和发展娓娓道来。书中对于达摩东来的传奇,以及他所创立的“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的禅宗理念,都做了深入浅出的解读。我尤其对书中分析佛教如何在中国这片土地上生根发芽,并最终与中国本土文化相互融合,形成了独具特色的禅宗,这个过程感到非常着迷。易中天先生并没有回避历史的复杂性,他通过对当时社会政治、文化思潮的细致描绘,让我们看到了禅宗能够兴起绝非偶然,而是历史发展和人心需求的必然结果。读到书中关于神秀与惠能争夺衣钵的段落,那种智慧的交锋,思想的碰撞,至今仍让我回味无穷。它让我意识到,真正的智慧,往往藏匿于最朴素的表达之中,而生命的真谛,也并非遥不可及,它就在我们每一个当下的觉醒之中。

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《易中天中华史:禅宗兴起》这本书,就像是我在茫茫历史长河中拾到的一颗璀璨的珍珠,它闪耀着智慧的光芒,照亮了我对中国传统文化认知的角落。易中天老师的文字,总是带着一种独特的魅力,它既有学者严谨的考据,又不失大众喜闻乐见的趣味性。这本书为我系统地梳理了禅宗在中国兴起的历史脉络,从佛教的传入,到其在中国的本土化,再到禅宗这一独特宗派的独立发展,过程清晰而引人入胜。我尤其喜欢书中对于达摩祖师的介绍,以及他所开创的“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的禅宗理念。这些理念,在当时的历史条件下,无疑是具有颠覆性的,它挑战了传统的修行方式,将佛法的精髓带回了每一个人的心中。易中天老师的叙述,让我看到了禅宗不仅仅是一种宗教信仰,更是一种人生哲学,一种看待世界和处理问题的方式。他让我们意识到,真正的觉醒,并非来自于外在的教条,而是来自于内心的体悟和不断的实践。

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当我合上《易中天中华史:禅宗兴起》的最后一页时,我感觉到一种前所未有的宁静和豁然开朗。易中天老师的笔触,一如既往地细腻而富有洞察力,他以一种非凡的智慧,将禅宗这一古老而深奥的学说,展现在我们面前,就如同为我们解开了一个尘封已久的谜团。这本书让我看到了禅宗不仅仅是佛教的一个分支,它更是中国文化精神的一种独特表达。从达摩西来,到惠能的顿悟,每一个故事都充满着智慧的火花。我特别欣赏书中对禅宗“不立文字”思想的阐释,这与我们当下这个信息爆炸的时代,形成了鲜明的对比。易中天老师引导我们去思考,真正的智慧,并非来自于海量的信息堆积,而是来自于内心的觉醒和对事物本质的洞察。书中对禅宗如何在中国的社会土壤中生根发芽,与儒道思想相互作用,最终形成一种独特的精神气质,进行了深入的分析。这种分析,让我对中华文化的博大精深有了更深的敬意。读这本书,我仿佛与历史上的智者进行了对话,他们的思想穿越时空,依然能够启迪我们的心灵。

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悟与迷,执念与破执,想去看看《五灯会元》。

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重点讲三大宗教与世界帝国起伏的联系,互相印证互相对照,非常有趣。易中天中华史始终不仅仅局限于中华,而是放在更大的世界背景中,是很好的现代视角

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对宗教没兴趣所以读这本很无聊

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读的时候总是回忆起当年米寿江教授上宗教学课的情景。。。说起来书中倭马亚写作伍麦叶,我说怎么这从来没见过囧。

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宗教不太懂,入门学习了

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