Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾,法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
Originally published in 1893 and never out of print, Emile Durkheim's groundbreaking work remains one of the cornerstone texts of the sociological canon--now updated and re-translated in this new edition. As the Industrial Revolution was changing the landscape of society, Durkheim presented a new vision of the social structures at the root of capitalism, and the issues he grappled with still resound today. If pre-industrial societies were held together by common values, sentiments, and norms, equally shared by all, what holds modern societies, with their complex division of labor and non-cohesive social structure, together? What did this new social order mean for the autonomy of the individual? Durkheim argued that class conflict is not inherent in a capitalist society, as Marx contended, but that the unfettered growth of state power would lead to the extinction of individuality. Only in a free society that promotes voluntary bonds between its members, Durkheim suggested, can individuality prosper. In this new edition, the first since 1984, world-renowned Durkheim scholar Steven Lukes revisits and revises the original translation to enhance clarity, accuracy, and fluency for the contemporary reader. Lukes also highlights Durkheim's arguments by putting them into historical context with a timeline of important information. For students and scholars, this edition of "The Division of Labor" is essential reading and key to understanding the relevance of Durkheim's ideas today.
發表於2025-01-31
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愛米爾·塗爾乾,是法國社會學傢、人類學傢,與卡爾·馬剋思及馬剋斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人。雖然孔德在1842年首次提齣“社會學”的名稱,但實際上是經過塗爾乾的不懈努力,社會學於1887年纔首次成為法國大學專業課程,因此塗爾乾對於社會學獨立學科地位的確立功不可...
評分愛米爾·塗爾乾,是法國社會學傢、人類學傢,與卡爾·馬剋思及馬剋斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人。雖然孔德在1842年首次提齣“社會學”的名稱,但實際上是經過塗爾乾的不懈努力,社會學於1887年纔首次成為法國大學專業課程,因此塗爾乾對於社會學獨立學科地位的確立功不可...
評分序言 “這本書是根據實證科學方法來考察道德生活事實的一個嘗試。” “我們研究的起點,就是要考察個人人格與社會團結的關係問題。為什麼個人越變得自主,他就會越來越依賴社會?……要解決這種非常明顯的矛盾現象,就要從社會團結的轉型過程著眼,而後者是伴隨著勞動分工的迅...
評分開始看Durkheim,看完瞭Marx和Weber,再來看Durkheim,我從高原走到瞭平地。Durkheim的一生,相比前兩位,似乎非常平凡,唯一的起伏,好像就是他在第一次世界大戰中失去瞭兒子。Marx和Weber的照片看瞭都覺得叫人親近不得,他的照片倒像個大學裏很常見的老教授,學問好,脾氣也...
評分英纔會更加專業化 勞動分工適用於有機體,與生物學想通。 勞動分工是社會秩序最重要的基礎 今天道德意識的強製力應是:各盡其能 社會擔心人們過於專業化 一,如果分工的作用隻有創造文明,則它是不必要的,因為它隻是在減少自己帶來的危害 分工帶來的文明的進步對道德生活産生...
圖書標籤: 社會學 Durkheim 塗爾乾 社會學經典理論 理論 classical SocialTheory 社會理論
塗爾乾真是一個溫情脈脈的拯救者,從現代中拯救社會。從這點上來說,他是和馬剋思、韋伯站在同一個高度上對話的。
評分看瞭老師要求看的幾章,覺得Durkheim真是太牛瞭,從moral aspect講述division of labour的功能,不看進去,完全想象不到這領域還能這麼寫!
評分Mechanical solidarity (repressive law) -> Organic Solidarity (restitutive law; make yourself usefully fulfill a determinate function; holistic theory) -> Anomie in modern society (the peril in all social functions) -> Our first duty is to make a moral code for ourselves. 塗爾乾真正的拯救社會的野心終於在結尾暴露無遺(建立社會紐帶、共同道德、限製越軌行為),太偉大瞭。 Chris
評分Loser...
評分寫得易讀一點會要你命嘛 即使我必定是structural functionalist
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