Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾,法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
Originally published in 1893 and never out of print, Emile Durkheim's groundbreaking work remains one of the cornerstone texts of the sociological canon--now updated and re-translated in this new edition. As the Industrial Revolution was changing the landscape of society, Durkheim presented a new vision of the social structures at the root of capitalism, and the issues he grappled with still resound today. If pre-industrial societies were held together by common values, sentiments, and norms, equally shared by all, what holds modern societies, with their complex division of labor and non-cohesive social structure, together? What did this new social order mean for the autonomy of the individual? Durkheim argued that class conflict is not inherent in a capitalist society, as Marx contended, but that the unfettered growth of state power would lead to the extinction of individuality. Only in a free society that promotes voluntary bonds between its members, Durkheim suggested, can individuality prosper. In this new edition, the first since 1984, world-renowned Durkheim scholar Steven Lukes revisits and revises the original translation to enhance clarity, accuracy, and fluency for the contemporary reader. Lukes also highlights Durkheim's arguments by putting them into historical context with a timeline of important information. For students and scholars, this edition of "The Division of Labor" is essential reading and key to understanding the relevance of Durkheim's ideas today.
發表於2024-11-21
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《社會分工論》是塗爾乾為通過博士論文答辯而提交的一篇論文,然而,這本書卻成瞭他最重要的學術著作之一,毋庸置疑的奠定瞭他在社會學界的地位,對後世學者帶來的啓發和影響也是不可估量的。他與卡爾·馬剋思和馬剋思·韋伯並稱為古典社會學三大傢,是社會學的三大奠基...
評分愛米爾·塗爾乾,是法國社會學傢、人類學傢,與卡爾·馬剋思及馬剋斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人。雖然孔德在1842年首次提齣“社會學”的名稱,但實際上是經過塗爾乾的不懈努力,社會學於1887年纔首次成為法國大學專業課程,因此塗爾乾對於社會學獨立學科地位的確立功不可...
評分評價一個社會學傢水平高低,有兩個維度。 維度一,可能性。首先要看他給社會思想界帶來瞭多少新鮮的理念和觀察角度,哪怕隻是點燃新的火種,撚起新的頭緒,挑齣新的話題。 維度二,真實性。“新”隻是一個起點,最重要的,卻是盡可能正確。什麼是正確,如果撇開哲學角度休姆...
評分 評分評價一個社會學傢水平高低,有兩個維度。 維度一,可能性。首先要看他給社會思想界帶來瞭多少新鮮的理念和觀察角度,哪怕隻是點燃新的火種,撚起新的頭緒,挑齣新的話題。 維度二,真實性。“新”隻是一個起點,最重要的,卻是盡可能正確。什麼是正確,如果撇開哲學角度休姆...
圖書標籤: 社會學 Durkheim 塗爾乾 社會學經典理論 理論 classical SocialTheory 社會理論
他對社會分工的態度跟馬剋思比真是站在兩個極端瞭。讓他倆關於分工、civil society進行對話估計會特彆有意思。
評分塗爾乾真是一個溫情脈脈的拯救者,從現代中拯救社會。從這點上來說,他是和馬剋思、韋伯站在同一個高度上對話的。
評分不同於亞當斯密,這裏的分工是為瞭鞏固社會結構,一切行為都有著社會功能。Another note: anomie,interesting concept.
評分吐血。。。。
評分Durkheim和馬剋思比文風還是要客氣許多,但是也有非常晦澀難懂讓人讀不下去的地方。然而這隻是他的博士論文……
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