甘阳,1980年代从北京大学外哲所毕业后创办“文化:中国与世界”系列丛书(三联书店出版);九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会师从希尔斯和布鲁姆等名师深入研究西方文明史。现任香港大学亚洲中心专职研究员,香港中文大学历史系客座教授,中山大学哲学系客座教授,博士生导师。近著有《政治哲人施特劳斯》、《古今中西之争》、《将错就错》,编著有《八十年代文化意识》、《中国大学的人文教育》(与陈来、苏力合编)等。
发表于2025-02-25
將錯就錯 2025 pdf epub mobi 电子书
《将错就错》(单篇文章发表于 1998年元旦,全书结集出版在2002年)的书名似乎隐隐道出了甘阳所理解的 “错”,也就是西方现代性并不一定是 所 谓 理 性 规 划 的 结 果,反 而 可 能 是 偶 然 与悖谬。他指出,西方人对于 现 代 的 看 法 比 我 们 深 刻 得 多,他 们...
评分这是一个小文章大行其道的时代。后现代主义的说得好,“书”其实已经终结了。如此看来,编文成书无非是个障眼法。但如文集碰巧呈现了一个前后呼应的有机整体,只有一个可能:这些文章或者本来就是有意无意地围绕着同一问题发生的。学院图书馆是书籍应该在的地方,报纸专栏是小...
评分甘阳的将错就错再版了,价格比02年的贵了十块钱,这还在其次,装帧比02年版差远了。说实话我第一次注意到这书就是冲着那封面,翻开了才发现文章也好。孔子说文质彬彬然后君子,这书颇当得这句话。 02版是陆智昌设计的封面。最新出的则作为读书文丛的一本了,小开本。...
评分《将错就错》(单篇文章发表于 1998年元旦,全书结集出版在2002年)的书名似乎隐隐道出了甘阳所理解的 “错”,也就是西方现代性并不一定是 所 谓 理 性 规 划 的 结 果,反 而 可 能 是 偶 然 与悖谬。他指出,西方人对于 现 代 的 看 法 比 我 们 深 刻 得 多,他 们...
评分怎么说呢,哲学家的东西一直都不是很在我的理解范围里面,而从哲学方面去解析政治,就更如坠雾中,似懂非懂了, 里面有些经典的看法,当然只能对我们这种还未对政治和哲学有深刻理解的人来说,是这样的,对于我自身的程度,还远远的没有到可以去批判那本书写的不好,那本书里的...
图书标签: 甘阳 隨筆 繁體 文化 散文:隨筆:雜著 香港 随笔 牛津大学出版社
據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢?我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上,平常說法是『五千年中國文化』,怎麼弄到現在反而才只有兩千年了?....我們人類實在歷來就生活在以訛之中,所謂『真理』大多是將錯就錯的結果罷了。史家的諸多爭論,例如曹雪芹到底死於公元一七六三年還是一七六四年,其實都可免了,因為『元年』都己經弄錯了,其他的年頭對不對還有什麼要緊。當年在北大讀書時曾有一句口頭語,現在看來仍是顛撲不破的唯一真理:天下本無對與錯,權且是將錯就錯!
本書是作者近年所寫的文章結集,分八輯,近一百三十篇。
引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
评分看得不是很仔細,大概翻完了,後頭幾篇講世俗和基督教的很有啓發!!!
评分引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
评分看得不是很仔細,大概翻完了,後頭幾篇講世俗和基督教的很有啓發!!!
评分引书中的话,我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者,于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山,但其实他希望人们注意无非是这样一句话:不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友:如果你送别人的书被人转送给了图书馆,啥感觉。朋友说:可能人家认为,把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书,反而是对作者的极大尊重了。另外,我认为甘阳最大的好处是,他总能提出一些好的问题来。
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