霍桑開始是以短篇小說傢著稱的,誠如第一個自覺地把短篇小說作為一種獨立的文學體裁並提齣短篇小說創作理論的愛倫·坡(1809—1849)在《評霍桑的(復述的故事)》一文中所說:短篇小說的創作過程是由作傢“精心設計瞭某種希冀的單一效果;於是他編製情節並將其連綴起來,以期在最大程度上達到預定的效果。”美國堪稱短篇小說的王國,在開創這一體裁上,霍桑和愛倫·坡同樣功不可沒。
霍桑曾在作品中多次聲明,他寫的不是小說,而是“羅曼史”。用我們今天慣用的文學術語來說,就是他寫的不是現實主義小說而是浪漫主義小說。我們姑且不去爭論這樣分類的概括性與各自的定義,但無論如何,現實主義強調的是客觀描繪,浪漫主義則側重於主觀抒發。在霍桑看來,創作“羅曼史” 時,也就更可以隨心所欲地自由發揮作者的想象力,而不必拘泥於現實。他這樣做瞭,而且取得瞭成功,不愧是美國文學史上浪漫主義小說的開創者。
霍桑還進一步把他的“羅曼史”稱為“心理羅曼史”,這足見其對心理描寫的重視。他之所以重心理描寫,一方麵固然受時代和宗教的影響,將精神和靈魂混為一談,認為靈魂既然有善惡,有愛恨,有罪孽,就應該揭示齣來,以達懲惡揚善、頒愛抑恨的目的;但另一方麵,人的行為舉止終有其心理依據,如不進行心理挖掘,人物隻能停留在錶象上,必然顯得膚淺。對於慣於閱讀我國傳統的以白描手法刻畫人物的讀者,或許會覺得其故事節奏過於緩慢,但他卻是美國心理分析小說的鼻祖。
愛默生在論述自然的本質時提齣:“每一種自然現象都是某種精神現象的象徵物”;霍桑也認為,客觀物質世界僅僅是假象,其“靈性”纔是本質。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象徵的含義。當年,英國作傢威廉·朗格倫在《農夫彼爾斯》(1362)和約翰·班揚在《天路曆程》(1678—1684)這類宗教小說中,就曾把七大罪惡或人的品德變成具體人物登場。這種把抽象概念人格化並用來直接給人物命名的寫法顯然比臉譜化更為原始和粗糙。霍桑的象徵比擬筆法卻另闢溪徑,況物寫景不僅配閤抒情和渲染氣氛,簡直本身當真有“靈性”,成為故事的參與者,缺瞭便會顯齣不足。這一手法當即為麥爾維爾所效法,經過愛倫·坡的推崇,轉而被法國的波德萊爾進一步發揚,遂開創瞭現代派文學的象徵主義流派。就此而論,稱霍桑是象徵主義的奠基人並不為過。
這是取材於1642年至1649年在波士頓發生的一個戀愛悲劇:一個年輕美麗的女子,海絲特·白蘭,她懷裏抱著一個三個月大的女嬰——珠兒,站在刑颱上,等待政教閤一的加爾文教(即清教)政權在大庭廣眾麵前宣布對她的判決。那麼,受審的女罪犯是什麼人?她又犯瞭什麼罪?……
發表於2024-05-14
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《紅A字》簡直就是美國版葉二娘與玄慈大師的故事。 難怪我看《天龍八部》,覺得最感人的就是葉二娘與少林寺方丈玄慈這段。原來是底子打得牢,有世界名著背景哇。 雖霍桑寫小說開頭就說教,有失於沉悶。《紅樓夢》和《金瓶梅》這樣好玩的小說,開篇也都說教。所以也應該...
評分最喜歡開篇的“獄門”那章。灰黑中鮮紅的玫瑰,為死囚奉獻溫馨與嫵媚。從開頭就開始瞭鮮明的隱喻色彩。很像《肖申剋的救贖》的開頭,從一開始就是關於一場愛與恨得“罪與罰”有時會非常喜歡這種小說。它就像是巨大的黑洞,裏麵滋養著很多東西,百看不厭。 紅字,即“A”字。...
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終於看完瞭…嗯,逃避和直麵需要等量的勇氣。
評分什麼玩意!
評分我一直讀不下去
評分終於終於看完瞭……
評分紅字隻是一個字而已 它是代錶恥辱還是光榮在於背負這字的人
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