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发表于2024-12-22

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译者似乎是一位挺不错的学者，关键是鲍曼的风格太差劲了。其实书里很多真知灼见。可以和刘易斯-科塞的《理念人》、卡尔-曼海姆的《意识形态与乌托邦》还有杰弗里-戈德法布的《民主社会中的知识分子》一起读。不过对于作者的后现代思维还是要抱有理智和批判的态度。  

译者似乎是一位挺不错的学者，关键是鲍曼的风格太差劲了。其实书里很多真知灼见。可以和刘易斯-科塞的《理念人》、卡尔-曼海姆的《意识形态与乌托邦》还有杰弗里-戈德法布的《民主社会中的知识分子》一起读。不过对于作者的后现代思维还是要抱有理智和批判的态度。  

《立法者与阐释者：论现代性、后现代性与知识分子》 读后感 通过这本书，鲍曼不仅追述了“知识分子”这一概念的诞生，以及被称为“知识分子” 的人的历史作用，他们的取向和抉择，以及所面临的处境。作者更是以对“知识分子”这一特殊群体的分析为契机，通过“立法者”与“阐...  

精读好久，六颗星！没有宣称一种姿态，但勾勒出一个悬而未决的时刻：应该警惕什么，放弃什么，坚守什么，期待什么，即将到来的可能是什么。清醒，但并不绝望。正是时候的解毒剂，需反复浇的冷水和反复着的热情。只是无论在自己前行的历程，还是在中国的语境中，情况或许会更为复杂。

正是这本书才让我真正开始思考所谓知识分子的立法的问题。和话语权力不同的一种解释路径。鲍曼的确很有见地，在前人的著述中可以合逻辑地翻出自己的新意。

荒野文化—园艺文化。启蒙的终结与客观化。

鲍曼很谨慎地提出知识分子在后现代中可能的“功能”，一种烛光式的共同体之间的阐释。“革命”的维度他还是存疑的。

如何解释跨学科学者对我业的屡次击溃？范师说：任何一种排斥都不能进入真理论。